悬空寺到恒山，悬空寺到恒山怎么走

　　这篇文章给大家聊聊关于悬空寺到恒山，以及悬空寺到恒山怎么走对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

　　8.0公里。根据查询百度地图得知，悬空寺离恒山景区全程8.0公里，可以乘坐公交车到达。具体路线：

　　回答都好旧。今天刚去了，更新一下信息（2020年8月13日）。如果不包车。就去大同汽车客运东站，在北环路那里（之前看有人说是大同体育馆那里，体育馆那里已经没了，搬到北环路这个了）。然后去窗口买票说去悬空寺，工作人员会直接给你出到悬空寺的票（票面上就是悬空寺，25元）。坐的车是去往灵丘县的（灵丘！灵丘！灵丘！不是浑源，因为浑源在悬空寺和恒山北面，所以到不了，还得在浑源再倒车，很折腾）。灵丘这个车路过悬空寺景区入口时会停车，司机会提醒悬空寺下车。下车后直接就是景区入口，完全直达！（当桐乡今天钓鱼天气预报时司机说要返回大同可以在下车的地方路边等灵丘开往大同的巴士，但我感觉时间会很长，所以没有选择这个）。

　　逛完悬空寺如果要去恒山，在悬空寺停车场有很多看起来是出租车但实际上本质属于黑车的车（因为不打表）。普遍报价是一个人10元钱拉到恒山售票处，索道缆车的起点就在售票处旁边（超过10块的话就不要坐了，因为我今天遇到报价5块的，大部分普遍是10元）。

　　然后在恒山售票处可以买开往景区登山处的摆渡车（单程我记得是13元），这个建议还是要坐，不然6公里多的盘山路。到了登山处后，就开始爬山。这个登山口距离索道上站有2公里左右。所以如果直接选择做索道（70元单程），可以省去这2公里的路程。这个就看个人体力自己选择了。

　　游览完毕后，在停车场同样找那种“出租车”，一个人40元到大同，司机会拼够4个人后返回大同。（但今天遇到要价50元的，没坐他的车）。

　　恒山·悬空寺交通指南：北京K3/237：40旅游旺季可以在大同市乘旅游车到恒山（六十多公里）。或从五台山火车站乘到大同的长途汽车到恒山（九十多公里）。淡季有时没有旅游车，就只有乘从大同到繁砂河（五台山火车站）的长途汽车，途经悬空寺下车。

　　恒山是著名的五岳之一，它以山势陡峻，谷大沟深，道路崎岖，关隘险要，连绵流长，被称为天下形胜处，兵家卧虎地。相传舜帝巡狩名山大川，见到这里山势磅礴，伏北方万物之状，遂封为北岳。恒有阴终阳始，其道常久之意，古人亦称常山。汉史学家班固登恒山后，发出望常山之嵯峨，登北岳而高游的慨叹。唐人贾岛有天地有五岳，恒山居其北。岩峦叠万重，诡怪诰难测的诗句。恒山境内号称有一百单八峰，以山高峰奇而令人称绝，天峰岭是北岳恒山的主峰，与其对峙的峭壁是著名的翠屏峰。居于两峰之间幽深的峡谷，石夹侧立，一线青天高悬，最窄处不足10米，就是恒山著名的金龙峡。我们的汽车从峡谷北口驶入山谷，顿时有高排石壁悬双阙，独耸危峰接九霄的感觉。金龙峡白占为兵家必争之天险，这带总是狼烟叠起，峰火连绵。北魏时，道武帝拓跋硅发兵数万，在这里劈山凿道，作为进攻中原的门户。宋时，杨业父子曾在此据守天险，抵抗外族的侵入。至今在金龙峡的半腰，仍然町见到盘绕的古栈道。金龙峡内天气预报英语没有雨，更让人称绝的便是悬于翠屏峰峭壁之上的悬空寺，大家远远望去，悬空寺紧贴在半腰峭壁上，背西面东，很像是一幅悬挂在山腰之间的精美工艺品。游人如若人仙境的感觉，鬼斧神工的佳作，让人惊讶，让人赞叹。一位日本友人对面前的景色赞不绝口，写出厂此景只应天上有，古寺何故落人间的诗句。

　　壮观二字，刻在悬空寺北的岩壁上，笔力遒劲，气势磅礴，令人叹为观止，相传壮观二字是唐代大诗人李白亲笔所书。唐代开元二十三年(735年)，李白游览太原后，曾到雁门一带攀登恒山，当进入金龙峡后，被悬空寺奇险的建筑深深地吸引，不知何故，这位诗仙未能留下诗篇，却在石崖上亲笔写下了壮观二字，为了表达激动之情，书写完后，仍然未觉发自内心的情感，随手一挥在壮字的士内加了一点，不知情的游客还以为是李白写了一个错别字呢!壮观二字随着年代的推移，数千年的风化，已无法辨认。1990年，国家拨专款维修悬空寺时，依据流传拓片原迹，将壮观二字重新镌刻在寺下的峭壁之上。

　　金龙峡东岸的悬崖半山腰内，大家可以见到古代遗留下的栈道，这是古代在悬空陡壁上用木架起的道路。据说，栈道是北魏道武帝年间(386-408年)修建的，栈道石孔遗迹仍然保留下来。栈道古称云阁，它与西岸半山之中的悬空寺之间，曾有一座架空悬桥，古称虹桥。古人将这两处合称云阁虹桥，为当时恒山古景之一。如今虹桥已毁，仅存云阁，陡峻直立的石壁之上镌刻着云阁两个大字。过去的云阁虹桥，现在已成为壮观的云阁，大家观瞻着这二处的四个大字，无不为这些惊、险、奇、巧的建筑痕迹而惊叹叫绝。

　　从壮观和云阁前留影后，大家来到悬空寺山门前，全国重点文物保护单位的标志立在山门一侧，悬空寺已作为国宝受到政府的妥善维护。望高处，只见寺宇上接危崖，倚山为基，就岩起室；低头看，寺字下临险谷，悬空而建；因为寺宇大都悬空，故称悬空寺。悬空寺的由来，有二种说法：按佛教传说，古时候金龙峡山洪经常泛滥，山谷下的百姓民不聊生，人们想建一座寺院山谷的妖怪，又碍于佛不上山的忌讳。于是，想起了在山崖上悬空建起了寺院，起到镇妖的作用。按道教传说，北魏王朝将恒山作为道家重要的道场之一，进行说法修炼，古代工二匠根据道家：不闻鸡鸣犬吠之声的要求设计建造了悬空结构的建筑。

　　有关悬空寺的建造过程，如今民间流传着这样一个故事。相传，北魏年间，拓跋氏建都平城，统一了大半个中国。他们以北岳恒山的天然屏障，构筑抵御南方势力的军事要塞。同时，借助道教神权巩固自己的统治地位，在恒山周邻地区大肆修建宗教设施。一位皇帝突然幻想在恒山为神仙修建道场，希望自己能长生不老。这座道坛将上不着天，下不着地，成为悬空建筑。悬空的建筑没有基础，建造起来非常困难，建筑官也无能为力。这样，朝廷颁发招能榜文，望天下能工巧匠建造悬空寺，建筑官将悬字改为玄，以求工匠建造悬空寺。不久，一位住在恒山脚下的著名工匠揭下榜文，开始建造玄空寺，当巍峨的寺院建成后，皇帝在恒山验收寺院，亲自举行祭祀活动。远道而来的皇帝发现玄空寺没有悬空时，一怒之下，要求对这位工匠进行治罪。工匠的徒弟为救师傅挺身而出，答应建造皇帝想像中的悬空寺，并以师徒二人的性命担保。师徒二人开始苦思冥想，希望能在规定的日期，建成悬空寺。距离竣工的日子很近了，徒弟望着窗外空想，只见一只蜘蛛抱着根蛛丝在屋檐下晃来晃去，没多久便织出了一张悬空的蜘蛛网，以借力学原理附崖建造悬空寺的构想很快形成。他与师傅共同设计，在恒山脚下的金龙峡内，开始建造悬空寺。他们在翠屏峰的峭壁上，将人悬空吊在半山腰进行悬空作业，巧借岩石为暗托，在陡崖上凿洞眼，然后再插入飞梁为基，并在基上建成殿阁楼台，使悬空寺上载危岩，下临深谷，成为一座悬在半山腰的空中楼阁。从一只小小的蜘蛛得到了灵感，建成了空前绝后的悬空寺，也救了师徒二人的性命。悬空寺建成后，声播天下，民间流传出这样的顺口溜：悬空寺，寺悬空，神奇绝妙在天空，神仙指点蜘蛛网，金龙峡口现神宫。

　　进入悬空寺的山门，领略一下这座神奇的建筑。据各类史籍的记载，悬空寺建成于公元六世纪的北魏晚期，以后各代屡次重建修葺，明清时期的建筑达到极盛，因此现以明清建筑为主体。悬空寺总体建造布局既不同于平川寺院的平衡布局，又有异于山地庙宇的依山就势，而是巧借力学原理附崖而建，布局紧凑，错落相依，你中有我，我中有你。总之，突出了悬宇，再加一个巧字。

　　从谷底向上看，悬空寺很悬，悬若长虹。攀上寺院的感觉，则更悬，脚踩薄板，犹如置身于空中楼阁之中。当地有悬空寺，半天高，三根马尾空中吊的民谚。文人雅士则以危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人的诗句。悬空寺现距地面高约50米，据专家考证，悬空寺初建时期，应与地面的垂直高度近百米，由于上游河水的沉积泥沙将地面抬高到现在的高度。悬空寺悬挂在峡谷西侧的石崖中间，略呈内陷的弧形石崖，将寺悬在高处，与峭壁构成一体。40间楼阁殿宇置身峭壁，表面看上去，支撑它们的仅是十几根碗口粗的木柱子。其实，有的木柱受力，有的却是虚设，根本不受力，仅起到装饰作用。由于真正的重心撑在坚硬的岩石里，使得悬空寺成为一座悬而不空，看似若空的建筑。

　　悬空寺的巧，体现在巧妙借助峭壁的地形。上利用石崖顶峰突出的山势，构筑成天然的大屋檐；中间在仅有的空间，将寺庙的殿宇和楼阁错落有致地衔接起来；下部巧借几根纤细的木柱支撑，加重了悬的气氛。悬空寺因地制宜，扬长避短，虚实结合，整体建筑有山门、钟楼二楼，大殿，配殿，杂殿等应有尽有，仅限的空间小巧玲珑，具有一般寺庙的形制和规模，可以说是麻雀虽小，五脏俱全。

　　站在寺院内，可能感觉到了拥挤，确实有些小，这里长不及10米，宽不足3米，为一条狭长院落。寺院以西为正，寺门向南而开，南北各有危楼对峙，既是钟鼓楼，又是门楼。院西依崖建造双檐平顶楼阁佛堂一座，穿过院落向北，自钟楼内可攀梯而上n佛堂内有三佛龛、太乙龛和关帝龛。佛殿的顶部分别建迦兰、送子观音、地藏殿。

　　同居一室三佛龛、太乙龛和关帝龛。三佛殿义称大雄宝殿，供奉毗卢遮那佛、阿弥陀佛和释迦牟尼佛。三佛属明代塑像，采用工艺复杂的夹伫塑像法制造，特点是坚固结实，轻巧美观，易于保存，为不可多得的珍品。佛像置于须弥座上，宽衣博带，结跏趺坐，面相丰满，神态安详。左边的小间内是太乙龛，内供太乙真人，太乙是古代的北极神，传说黄帝曾经向太乙问道，神农向太乙请教药物知识。太乙被道教奉为尊神，道土将太乙真人列为诸神之首，居玉清仙境。右边是关帝龛，供奉三国时期蜀国大将关羽，读过《三国演义》的人，都被关羽义结千秋、忠贞不二的精神感动，但大多不知道关羽是那里的人?关羽是山西解州常平下冯村人，现在山西解州有现存全国规模最大的关帝庙。关帝的形象全国各地随处可现，东南亚等世界各地都有关帝庙，或供奉关帝龛，可以说，有华人的地方就有关帝。

　　从寺院出来，就是悬空寺南北二楼。当脚踏在曲廊或栈道上，仿佛感觉到悬空寺在轻微摇晃，请大家把稳栏杆，注意安全。大家看到陡崖上洞眼密布，这些洞眼靠人工凿开，然后插入飞梁，在坚硬的岩石里插入2／3飞梁，另外1／3则挑出崖外，再在上面铺板立柱，最后建成殿阁楼台。如果你触摸一下主柱，会感觉到它的晃动，这是因为悬空寺的受力重心点在岩石里，寺下面支的立柱仅起到支撑的作用。人们了解到木柱起的作用时，更加重了悬空的感觉。当你看到了寺底支撑的木柱时，仿佛又感受到悬空寺的稳重性。悬空寺虽然悬在高空，但颇有稳重的安全感，1989年10月向这一带发生了6．1级强烈地震，悬空寺仅晃动几下，建筑没有损坏。

　　站在南楼内，三层有纯阳宫、三官殿和雷音殿。纯阳宫也称吕祖庙，主要供奉的是广东2022新年天气预报道教八仙之一的吕洞宾，吕洞宾是山西永济永乐镇人，道教中封真人而号天尊。三宫殿是悬空寺整个建筑中面积最大的一个殿，殿内塑像为明代的泥塑珍品。三官指赐福于人的天官，赦罪于人的地官，为民解厄的水官。泥塑最高约2米，是悬空寺最大的塑像，下面左右均为侍女和老少臣子，天蓬元帅，龟蛇二将。雷音殿是佛教殿堂，位于南楼最高处，佛教认为佛祖释迦牟尼弘扬佛法时，声音如雷鸣般响亮，所以称雷音殿。

　　从南楼抵达北楼时，要必须通过空中栈道，栈道上方的石壁上，有公输天巧四个大字，公输指古代建筑巧匠鲁班，栈道巧妙将两楼贯通，真是巧夺天公。这里，我们可以看到两尊北魏时期凿刻的佛像，为悬空寺的建筑年代提供了证据。

　　北楼的三层内分别为五佛殿、观音殿、三教殿。五佛殿位于最低层，供奉五佛而得名，五佛亦称五方佛，以大日如来最突出，为佛教中的密教。观音殿在楼中层，供养中国人民喜欢的观世音菩萨。佛教传人中国时，观音是男身女相的古代贵妇形象，宋代以后，民间流行的观世音菩萨像，则完全演变成为一个古代仕女的形相。地处最高层的三教殿内，释迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室，耐人寻味。将佛教、道教、儒教始祖同堂供奉，已堪称中国宗教史上的一段佳话。

　　站在北楼最高处，凭栏远眺。对面的恒山主峰，高耸人云，巍峨挺拔。南面百米之外是恒山水库，蓄水达1300万立方米，景色明丽。夏日，两侧青山耸立，黛色的山峦在水中倒影映现，清波碧浪。当溢洪开闸时，峡谷内顿时飞流喷涌，涛声大作，气势磅礴，山水相交，浑然一体，给悬空寺的奇景又增添了秀色。

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