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  纵观余华的创作历程,其创作理念、主题和表现形式都在不断变化,《活着》的修改是其中的关键节点之一。

  《活着》改版的成功,证明了苦难与温暖交织模式的可行性,成为余华的一块招牌,感动了千千万万的读者。但温情情节的频繁出现,也导致了小说文本的悬置和扭曲。

  90年代初的文学审查制度相当保守和谨慎。虽然收割版的《活着》模糊了时代背景,但还是有一些隐含的价值判断。

  “在1992年,我可以说没有其他文学杂志敢发表像《活着》这样的小说……”收获》敢于发表,主要靠主编巴金。

  他的女儿李晓林很勇敢。有关部门看巴老的时候,算了,放过他吧。李晓林就是这样一个态度。如果她真的喜欢你的小说,即使冒着被辞退的风险,她也会发财的。

  结果什么都没发生。虽然出版了,但收获版的《活着》并没有引起广泛关注,专门评论《活着》的文章也很少。

  从1992年到1998年,Alive上的综述文章数量很少,每年一两篇。1999年,Alive上的评论文章数量突然增加,之后呈现整体上升趋势。

  上世纪八九十年代,出现了文学作品“触电”的热潮。第五代导演的电影剧本大多改编自文学作品,电影的上映使得作家和作品的人气飙升。

  张艺谋在《活着》拍成电影之前有过几次成功的经验。电影《红高粱》(1987)改编自莫言的《红高粱家族》,获得第38届柏林国际电影节金熊奖。

  《菊豆》(1990)由刘恒根据《伏羲伏羲》改编,获得第43届戛纳电影节主竞赛单元金棕榈奖提名,以及第63届奥斯卡最佳外语片提名。

  《大红灯笼高高挂》(1991)改编自苏童的《妻妾成群》,获得第48届威尼斯电影节最佳影片银狮奖。《秋菊物语》(1992)改编自陈元彬的《万家诉讼》,获得第49届威尼斯电影节最高荣誉金狮奖。

  这些电影的成功奠定了张艺谋在中国电影界的地位,也让余华对《活着》的电影改编充满了信心。如果成功,将提高他在非专业读者中的知名度,打开图书销售市场。

  余华自己也在采访中提到:“那时候中国的图书市场刚刚。没有张艺谋的电影,长江文艺出版社也不会愿意为《活着》出一本书。”

  《活着》出版后,几乎没有任何宣传和介绍。此外,电影《活着》也因为种种原因被禁播。活着对于非专业读者来说还是比较陌生的。

  从1994年到1997年,《活着》只是由mainland China的中国社会科学出版社以集子的形式出版。

  “记得是皮皮在《收获》里说《活着》(中篇小说)还不错,推荐给我吧。我马上就看了,确切地说,我没有留下深刻的印象…在此之前,我只是看了电影《活着》的视频,很失望。

  余华是这样解释《活着》突然走红的:“到1998年,这本书突然成了畅销书。我想是因为我赶上了盗版vcd满大街的时代,先是看了《活着》的盗版电影,然后就成了小说读者。”

  其实《活着》的火爆不仅与盗版VCD有关,还与媒体宣传有关。1998年春,余华受邀参加电视台《读书时间》节目的录制。在此之前,余华很少出现在媒体面前。

  1998年7月,许采访了余华,并在各大报刊上发表了余华系列文章。电视和纸媒的关注,让余华进入了大众视野。

  2018年世界读书日,青年演员Jackson Yee作为天猫理想生活的代言人,以“18岁读的书”为题与余华互动,发表了自己关于“活着”的阅读感悟:“读“活着”,就是和傅贵一起走在满是盐的路上,习惯了接受失望,等待时间褪去悲伤,荒凉是不是不堪忍受?一生一世。”

  这条动态已经被一百多万人转发。作为热门流量小生,Jackson Yee的推荐有助于《活着》的畅销。

  在微博、小红书等社交平台上搜索Alive,可以看到很多用户在分享阅读体验时,提到Jackson Yee的推荐made 井研天气预报素材 Alive进入了他们的视线。

  目前,主流的网络图书销售平台,如当当网、网站,都在Alive的产品介绍栏上打上了“Jackson Yee推荐”的字样。

  电影改编的刺激使得刊登在杂志上的中篇小说《活着》成为单本出版的小说,而国内盗版电影的流行、媒体的关注和报道、图书在海外的获奖、书商的运营宣传、流量明星的推荐等因素促成了小说《活着》的畅销和火爆。

  1994年出版的余华作品集销量平平。1999年,由丁小禾策划、新世界出版社出版的《余华小说99篇》新展览,集结出版了余华的全部中短篇小说(共6册),上市一个月就卖出了1万套。

  收获版的《活着》极力渲染傅贵的苦难,隐约透露出一种温暖的气氛。长江版《活着》突出了温暖的一面,苦难与温暖交织的模式感动了万千读者,让《活着》成为一部叫好又叫座的文学经典。

  为了让有庆上学,傅贵忍痛送走了夏风。夏风在离开前来到球场看望了傅贵。傅贵向贾珍抱怨说:“我告诉过你不要让他们过来,但你坚持让他们来见我。”在这里,我没有直接写傅贵对夏风的失望,而是通过抱怨传达了我的复杂感受。

  在中国的文化语境中,父爱是无声的,父亲们不善于表达也不愿意表达,甚至把直白的表达视为一种耻辱。夏风被送走后偷偷溜了回来。当傅贵送她回去的时候,她经历了内心的纠结和一路的折磨。最后,她被家人彻底打败,决定“全家饿死,不送夏风回去”。

  傅贵家族的经历是中国当代历史的缩影。普通人在生活中的经历也许不像傅贵那样曲折离奇,但读者总能在人物的一言一行中看到自己的影子。这种苦难不是个人的,而是群体的。

  《活着》的收获版有苦难和温暖两个元素,但并未受到太多关注,这与读者偏爱长篇小说、杂志受众有限、小说宣传力度不够有关。

  电影改编的推动,推动了“长江”版《活着》深化了“收获”版《活着》中的“苦难-温情”模式,也推动了一部长篇单曲的出版。

  徐三观和徐福贵平度天气预报软件都是典型的中国父亲形象,他们以自己的坚韧承担起整个家庭的责任。易乐与许三观的愤怒与和解,让人想起了幸福与富足。

  这两部作品并不完全一致。傅贵的形象来源于生活,又高于生活。他的生存哲学有中国式的超脱,而徐三观与常人无异,更像是对常人的还原。

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