我的生活随笔每一个人私人都有本身与生俱来的五行天禀，俗称秉性。人的社会属性抉择了一个人私人只要在世，就必需和其余人交游，在交游进程中，和一些情面投意和便成为伴侣，和一些人道情不投，虽近在咫尺，却敬而远之。和得来的这些人和你的五行天禀四周，相似或相生，和不来的这些人和你的五行天禀差异或相克。这时所说的五行天禀便是八字的五行属性，是以，孔子在注解乾卦九五爻辞时道出了同声响应，同气相求的至理名言。
八字中的五行属性和人的性格有着慎密亲密的接洽，是以人在交游中都乐意找和本身性情相投的人做伴侣。孔役夫在易经系辞上传第一章中就直言不讳的提出方以类聚，物以群分的名言。同性之间的伴侣尚且云云，男女之间的联络更不破例。西方当代科学家在切磋男女能联络的奥密时，曾提出是因为遗传基因中性染色体的异同所致，该说以为：在男女两边的性染色体不异时，也便是都应该生男孩儿或都应该生女孩儿时，男女双刚刚有联络到一路的生理契机，才气联络到一路，这种结条约时搜罗婚外性联络。而男女两边的性染色体差异时，也便是男女的一方该生男孩儿而另一方该生女孩儿时，俩人便难以联络到一路可能说没有联络到一路的生理契机。着实，用我们东方人特有的思想办法，我们的先人最少一千年过去就已揭开了这个奥密。由于四柱展望学成长到唐宋时代已经根基完美，男女能联络到一路，从四柱展望学这个角度来讲，在生儿育女及子女大象怎么预示天气预报人别上，夫妇俩人的四柱必需同步，尤其是头胎子女的性别上必需同步，除此之外，还要八字相似，祸福不异等前提，不然是不克不及成为夫妇的。以是，男女俩人的五行天禀愈四周，联络在一路的时机也就愈大，梵学讲宿世姻缘，所谓十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
我在多年研究中发明，男女联络，屈从理学角度来看，第一是八字相似，第二是祸福不异，第三是后世同步，第四是年支同气，第五这天干阴阳舒配得所。何谓八字相似？两个人私人的八字中多有不异、相生、相合之字，即或是相克，如木多要金、土多要木、水多要土等，也能使五行到达互补，两边各得其所。要是不是如许的话，就连做平常伴侣都处不来，至于谈爱情及厮守百年就更无从谈起。何谓祸福不异？一个克夫再嫁的女命不成能和一个夫妇能白头偕老的男命联络，一个豪富大贵的男命也不成能娶一个贫贱不胜的女命为妻。以是从一个女掷中看她的丈夫荣华贫贱到什么水平，她在找工具的时辰，也必定可以也许不自发地按着本身八字中丈夫的荣华贫贱水平对号入座。在这一点上没有什么质疑，对不上号是不克不及入座的，这便是良多青年男女谈爱情不行的根来历根底因，既然大白此理，失踪恋后沉痛费神大可不必。糊口中通俗听到良多女性抱怨本身的丈夫无能，不克不及发大财，着实她不晓得本身自己便是一个贫乏操劳的命，要是丈夫真的发了大财，她会因享不了的福分而离异或把她烧坏。这便是祸福差异不克不及成为夫妇的原理。象如许的例子在糊口中层见迭出。如九五年夏，一伴侣将他外甥女及其工具的八字拿来要我合婚，我看了男方的八字后就开门见山地说：这是一个重婚另娶的命。此友说：他们此刻闹抵牾，恰好讲述她黄了算了。我说：别急，先瞧瞧你外甥女的八字是不是二婚的命，要是是，没准她们还真能成。我看其女方的八字简直是克夫再嫁的命，但我没说出来，只是一笑了之。其后听此友说外甥女和工具黄了，一年后又风闻，此友的外甥女成婚了，工具仍旧原本黄的阿谁。他们以是结成夫妇，最少是五行天禀四周和祸福不异。由此可见，夫妇不仅生平中宏不美观祸福不异新昌15日天气预报，流年祸福也不异，以是从丈夫的八字中看老婆或从老婆的八字中看丈夫都应该切确无误。何谓后世同步？西方的科学家在试探男女联络的奥密时提出了性染色体论，我们东方人在四柱展望中识破胎后世的性别，男女两边的八字中头胎后世的性别必需同等。可能说男女两边要没后世都没后世，才气联络成夫妇。要是男女一方是终身没有后世，而另一方是有后世的命或应在中年得子，那么他们在一方中年得子当年必定要离异的。由于是夫妇后世就必需同步。何谓年支同气？我们晓得，地支三会的力气最大，由于它会的是一方之气。同声响应，同气相求，以是出生年同为一方之气者，男女联络的概率也最大：如寅卯辰会东方木气，虎兔龙联络的时机就大于其余属相；巳午未会南边火气，蛇马羊联络的时机就大于其余属相；申酉戌会西方金气，猴鸡狗联络的时机就大于其余属相；亥子丑会北方水气，猪鼠牛联络的时机就大于其余属相。除其它我发明，男女生月不异者相互间也是很有缘份的。何谓日干舒配得所？日干五行不异，一阴一阳的组合男女联络的时机最大，如甲日干逢乙日干，庚日干逢辛日干之类。其次是天干五合，如甲日干逢己日干，庚日干逢乙日干之类。再次则是比和或相生。
上面的五条合婚要则，实乃男女能联络到一路的奥密地址，其如日月江河，行不成废。全国悉数夫妇的四柱都莫能逃乎此数。正应了孔役夫说的黎平易近日用而不知的话。一个人私人成年之后，在他（她）的魂灵深处不时候刻都在不自发地按着上面的五条合婚法例冷静地追寻着更得当本身的那一位。书不尽言，书不宣意。现以实例证之：
上面的两例是一对夫妇，起首是八字极其相似。都生在午月亥时，八字中有六个字不异，从女命的八字看夫，夫临月建旺地，又有水木络续相生，才调横溢之象，但有壬水伤官盖头相压，有志难伸。而其夫的八字中，年支卯中乙木为妻被年干辛金所伤，故其妻有腰腿痛病。再看后世，很较着俩人头胎都是女儿。一个属虎一个属兔，年支同气。又生在同月同时，男命日干庚金，女命日干辛金，为日干阴阳舒配得所。男女合婚的五条要则根基占全，着实夫妇祸福不异最为紧张，其余都处于从命职位地方或不很紧急。在这一对八字中有一个关键环节处，即其妻比其夫大一岁，要是把年干看做己身，把日柱看做伉俪的话，谁能不齰舌时机造化之奇异，竟能云云天衣无缝！
上面的八字是一对夫妇。这是我九六年去河南时一偕行拿给我的。该夫妇俩同年同月同日生，不晓得他们是怎么了解又结为夫妇的。俩个人私人的八字中有六个字不异。先从女命的八字中看丈夫，该四柱月透正官，得月令阃财相生，时柱又透财星来生。女命财为父官为夫，财旺夫荣，官星得地，夫主繁华，故知其夫是个当官的。再看男命。癸水正官坐财，又生在子时得禄，《三命通会》有月逢官星坐禄乡，日辰生旺福无疆。有财有印无伤破，少小成名坐玉堂之论，故知此人定是奇迹从前得志之人。着实该男命是现役军官，正营级干部。此二造祸福不异，八字又极其相似。以是成为夫妇也。
实因篇幅所限，本章以后例起头只点出其特点，力争声名一个题目。其余几个方面不做理会，把这一块思想空间留给读者，让读者本身去逐渐贯穿。
此夫妇虽生在同年，女命是仲春十二生，男命是蒲月十四生，但立出的八字中日柱和时柱却不差分毫，四柱有三柱不异。
先看女命，时支食神逢空亡，又被年代日的木气所伤，地支全会一方之印气。古命书有女命时柱华盖逢空亡，生平不产之论，故这是个生平不产的命。而其夫倒是有后世后代的命，以是他俩在九O年离异，九三年其夫再次成婚后生下个男孩儿，该女却至今未婚。
这对夫妇生在同年同月，八字中有五字不异且不说，俩人都以月干乙木为用神。先看女命，九一年交辛酉正财大运，流年辛未，用神入墓，二辛直破月干之印，以是九一年九作古生平，被呆板绞断四指，几乎丧命（注重阐发请看《疾病伤灾》章）再看男命，乙木食神为用神，九一年辛未，也是用神入墓又受克。地支三刑俱全，本应本身有灾，但老婆的灾星更大，又妻宫受冲，以是此灾应在了老婆身上。此乃祸福不异之谓也。 男命：
这也是一对灾难夫妇。先从女命看夫，官杀稠浊去留难定，所所以贫贱之命无疑，官多无官夫自贱，丈夫无能不争气。夫妇感情欠佳，该女命生平贫苦操劳。再看其夫的八字，该男命生平即当不了官，又发不了财，从不务实，总想耍小聪慧挣巧钱，却总也挣不得手，乃至一家人难以生计，贫乏生平的命。夫妇俩祸福不异。
此夫妇的八字有两个合营点，一是胎元和命宫都逢天克地冲，二是时支都有克无生，又都逢空亡，都是没有子女的命。以是该夫妇不生养，抱养一个女孩儿。
先从女命看其丈夫，柱中比伤两旺，独杀逢空，日支逢合，古命书有伤官叠见，克夫星而再嫁之人和日下伤官持刃，夫必恶亡之论，克夫再嫁无疑，八四年流年太岁为甲子伤官，合去杀星，女命最忌伤官重犯，以是我断其八四年前后婚上不顺，克夫。她说：差不久不多，那是八五年我丈夫不才班路上不明不白地被人打作古……我其时把她丈夫的八字要来，其夫杀重身轻，必以日支子水劫财为帮身之用，八五年流年太岁为乙丑，伤官见官，用神被丑土合去，故有此丧身之灾。此正应了其妻四柱中夫必恶亡的信息标识表记标帜。
这是一对夫妇，该男命九四年秋（甲戌年甲戌月）出车跑运输在外被害，我们先从女命四柱中看夫：秋金秉令，支合金局，因为食神太旺而酿成伤官，官绝休囚不得月令，日支夫位空亡又临墓，在庚子伤官的运程中，九四年运干庚克犯太岁甲，伤官见官，为祸百端。日支夫位和用神同入流年支墓。以是该年应有此祸。再看其夫本人的八字：年代伤官并透，地支官杀稠浊，身弱必用时干之劫帮身。九四年是甲戌，天干三伤并透，泄尽日主之气。地支三戌冲辰祸不浅，激起土之本气同来克害日主。以后造的八字总超看，日主弱又逢木土重叠克战，多为残疾的命，但本人身强力壮并未残疾，非残即夭，只得夭亡。如从前残疾，九四年不致丧命。
从上面两天气预报江苏南京对夫妇的八字来看，不仅宏不美观上的命运运限不异，并且夫妇俩人的流年祸福都表现出惊人的同步性。上面的两个老婆都是从前丧夫的女命，适值她们都找了个英年早逝的男命为夫。可以说，以前她们在找工具的时辰，任何一个寿命长的男性和上面两个女命都结不行婚的。由于祸福差异是不克不及成为夫妇的。象如许的命例笔者的案头堆有几尺高，要想都写出来大概不成能。以是仅举上面几例，一来阐释男女能联络的奥密以及在命理上的深层机因地址，二来也是为了指导学者研究传统学历必定要在实践中多条理多角度地细致参验和引证，以作育本身严谨的治学立场。
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