我的生活随笔大家好，今天小编来为大家解答高考五篇优秀作文这个问题，高考五篇优秀作文范文很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
【#高考#导语】作文是语文考试的重中之重，想要写出好的作文就要多看一些满分作文，写作的时候就能够灵活套用。以下是为大家整理的《高考满分作文范文【五篇】》希望对大家的写作有启发和帮助。
老爹是拜师学艺的，听说这做杠秤的是一户姓胡的人家。本来是不外传的，可是到了这一代却突然没有了接班的人，只好收下了老爹和蒋叔。他们两个人性格完全不同，老爹呆板甚至有些迂腐，而蒋叔却对人曲笑逢迎。
他俩出师之后，在这一条马路两边各自开了一家秤店。一开始两家都红红火火的，可是日子一久，老爹的店面日趋单薄，冷清得有点凄凉，那褪了色的招牌即使挡在路上也无人问津。
一日，老爹看不下如此冷清的店铺，便关了门，信步走到蒋叔的店铺。进店一看，可谓人气兴旺啊！崭新而又鲜亮的招牌，更是让老爹心里一揪，既疑惑又羡慕。
老爹就呆在蒋叔家，一直到天很晚，蒋叔的店才平静下来。他俩在后院里摆上一桌小酒，边吃边聊。老爹有点羞涩地问：“师兄，你说我家店铺为啥那么冷清，眼瞅着就要关门大吉了。你的店，怎的就忙得不可交？”叹了口气，点了支烟，又给拧灭了。
蒋叔笑笑说：“你怎么就这般榆木脑袋呢？都说顾客是上帝，上帝叫你给他的秤少一两。你不能给他多一钱。你听他的，照做便是了。嗬，想起来了，有个大商家叫我出五十杆缺二两的秤，要不我分你一半生意？”
老爹的店依然那么冷清。直到有一天，听说蒋叔的店被人掀了，他才跑过去看看。蒋叔被堵在店里，落魄得像条狗。老爹问：“要多少才可以补救？”蒋叔说是四十杆秤。老爹回去一连几日黑白不分地赶，总算帮蒋叔还清了。后来，蒋叔的店关门大吉，他在一天夜里走了，再也没有回来。
老爹的店却日渐红火了。现在，每当有人怀疑斤两有问题，小贩们总是丢下一句：“这是老陈的秤！”那人便作罢了。
这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种，因极其类似于韭菜，故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异，仅存在于长熟待取阶段，不仅破坏了世间万物自然规则，也会造成美食的难以下咽。
世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例，常言道“人之初，性本善。”人在成长过程中，身体构造已然完成，内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世，缔造出来的只是“活人”。
人，存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若，仅仅以人活着等死校正其意义，这违背了人存在和存活的理解。
显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发，生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。
万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源，这也印证了生命过程存在的意义。
既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么，对万物结果的探索，不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度，两者生命的结果却差异较大。
不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方，这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是，出于对生命探索的尊重，你会发现，很多时间，相似的个性相似的经历相似的感同身受，诞生的却是差异较大的人生。比如，现代社会下，相同的人相同的社会接触相同的时间，却成不了优秀的“人”。囿于，这是个人对生命本质过程的探索结果。
现实中，人们往往追求过于完美的结果，却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是的佐证，虽然两者结果有异，过程展现有差，但是都是完美的人生。
不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每个生命的过程中都存在某些特性，这些有可能导致不同生命的相似程度，但要记住：生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是人生的意义。
喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽；或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生；或带着一颗心和三赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。正如古人所言，“言为心声，文如其人。”不错的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。
大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此潇然山水的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探寻，一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心，我们能从文章中感受到作者人格的真，才会让我们的心产生一种共鸣。
文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，也许我们需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。
文章是抒发人性的途径，而有时这条道路会被外界因素阻隔，让我们看不真实，文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀。也许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义，但他的心被拷上政治的枷锁时，所有艺术的美感就消失殆尽了。曾经歌颂出《女神》这样唯美诗篇的人，湮没在革命的浪潮中，我们只能扼腕叹息了。
但不管有什么不同的观点，有一样是不能否认的：文显其品动人心。因为他们能将自己的真当作汤底，用生活的阅历作为菜料，以真情实感为辅料，烹饪出一锅令人回味的佳肴。
作者有自己明确的观点，以“文显其品动人心”为题，鲜明地表达了文品应该与人品相一致，这样文章才能感动人心。文章以袁中郎和郭沫若为例，分析、思考和探究“作品格调趣味与人品”的彼此关系，从正反两方面来论证文如其人的重要性，作者具有相当的文化积累和足够的阅读积累。文章首尾语言生动形象，比喻运用恰当。作者具有较为扎实的语言功底，具有辩证性、周密性、灵活性和深刻性的思维品质，在思维品质上胜人一筹。
丝瓜和肉豆长到了一起，孩子却要执着于将其分开，这是看到了形式，而大人却说菜是为了吃，这是看到了内涵。再三思索后，其实形式并不重要，内涵才是根本。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大[微博]师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。
这道题材料的导向性相对明显，多角度立意的发挥余地不大，可以从正面(父亲的角度)注重内涵，无关形式或顺其自然不强行改变入手，也可以反其意而行之(孩子的角度)做事要条理清晰，层次分明或及早发现问题解决问题入手。
而正面立意的思路相对稳妥，易于理解，相关论据也较为好找，反面立意相对较为新颖，论据搜集相对有难度，较往年的题目来看，有趋于“新”、“活”的特点，对考生立意思维上的要求越来越高。
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇；是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！
在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗?下面是我帮大家整理的2021年高考满分作文汇总5篇，希望能够帮助到大家。
还记得，那是我小时候的一个晚上。我正坐在沙发上看电视，妈妈手捧一本厚厚的《中华上下五千年》坐在我旁边，津津有味地翻阅着。我的注意力一下子被它吸引住了。因为那时，我认得字有限，便让妈妈讲给我听，就这样，我爱上了历史，爱上了中华民族过去的辉煌。
后来，等到我年纪稍微大一些的时候，妈妈就教我背中国的朝代表。小时候，记忆力好，我看了几遍就记住了，直到现在都没有忘记。夏、商、西周、春秋、战国、秦……这些生动又立体的汉字，在我的脑海里不断闪烁着，它为我打开了通往历史的大门，也就是从这时候，我的理想从一颗种子慢慢的萌芽起来。
自从上了小学，我实现理想的道路就到了一个分叉口，向两个不同的方向延伸下去。俗话说得好：“读万卷书，行万里路。”妈妈就为我买了许多比较深奥的书，帮助我更加深入地了解历史，比如《史记》《资治通鉴》《三国志》等，而且它们都经过了妈妈的精挑细选，每次都会买最权威的版本。而我，就像一匹饿狼，贪婪地吸收书本里的知识。遇到不懂的地方，就看注释或者上网查询，直到把这个“知识漏洞”填满为止，但从书中获取的知识也十分有限，于是，像寒暑假或者周末的时候，我就会看中央电视台科教频道播出的《百家讲坛》和《探索发现》，还有品味诗词之美的中国诗词大会和探索国宝前世今生的《国家宝藏》，从而认识了像蒙曼、周汝昌、易中天、曾仕强，、王立群这样的大学者，也了解了三星堆、马王堆汉墓、甲骨、殷墟等遗址，也激励着我踏上了另一条路。
旅行，是我们全家不变的爱好。这几年来，我们走遍了大半个中国，南到福建，北到内蒙古，西到陕西，东则游遍了中国的沿海地带。6岁，我爬上长城，感悟它的雄伟壮观;8岁，我登上了泰山顶峰，感受“会当凌绝顶，一览众山小。”又到了孔子的故乡，儒家文化的发源地山东曲阜。9岁，我们去了日照、青岛等沿海城市，体会海的海纳百川、有容乃大，12岁那年，在内蒙古看到了无边无际草原和沙漠，更让我体会到了祖国的辽阔。我们还游历了中国八大古都，品味各个王朝的荣辱兴衰，再到去年暑假在大槐树下寻根问祖，我们历经了许多，每次启程都很不易，但也让我大开眼界，增长了不少知识，让理想这棵小苗得到了雨露的滋养，茁壮成长起来。
我觉得，理想就是一种动力，是人生中的一条小船，只要你不放弃，它就会载着你，送你到达人生彼岸，所以我坚信，经过我的努力，这棵小苗一定能长成参天大树，成为人生中一件极其宝贵的精神财富!
一个没有理想的人，就像大海中一条无舵的小船，随波而流;一个人有理想，然而目标不正确，也会导致失败，甚至祸国殃民;一个人有理想，而且目标远大，就会对国家、对民族、对人类做出很大的贡献。
故事梗概是这样的：《钢铁是怎样炼成的》所描述的事件发生于1915年直到30年代初那一段历史时期。保尔柯察金是作者着力塑造的中心人物，也是书中塑造得最为成功的战士的形象，他是在老布尔什维克朱赫莱的影响下从自发走向自觉的。他懂得了不平等生活的社会根源，懂得了要想推翻旧世界，必须成为“勇敢坚强的阶级弟兄”和“坚决斗争的钢铁战士”。在积极投身保卫苏维埃政权的伟大斗争中，他认识到，一个人只有和祖国联系在一起时，才会创造出奇迹。他曾说：“我赞成那种认为个人的事情丝毫不能与集体的`事业相比的革命者”。保尔总是把党和祖国的利益放在第一位。在那医治战争创伤、恢复国民经济的年头，保尔以全部热情投入到和平劳动之中，他那种苦干精神和拼命精神，正显示了第一代建设者们的崇高品质。他总是随时准备承受对自己最沉重的打击。他经受住了一切考验，在对待友谊、爱情和家庭等问题上，他也经受住了考验，表现出崇高的道德原则。
保尔的理想是什么呢?那就是：“人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度光阴而悔恨，也不会因为过去的碌碌无为而羞愧。临终之际，他能够说;‘我是整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争’。”
在这种理想的支配下，保尔拼命的战斗，忘我地工作，坚强的意志比钢铁还硬。在下，他给地下工作者探消息、送情报，在虎口下营救革命者。为此，他受过刑，坐过牢。在革命战争年代，他跨战马，挥战刀，同白匪进行了激烈的战斗。在艰苦的环境里，他斗严寒，战冰雪，忍饥挨饿，奋力抢修铁路。在和平建设时期，他在工厂里忘我地工作。特别感人的是他双目失明以后，仍然坚持写作，终于完成了《钢铁是怎样炼成的》这部伟大的著作。
我们小学生也有理想，有的想当医生，有的想当老师、司机。我觉得这只是一种职业的选择。要问我的理想是什么，那就是“勤奋学习，为民造福”。我一定要向保尔学习，扬起理想的风帆，努力学习，练好本领，为民造福。
青年人，自是如清澈之朝露，自是似绽放之花朵，自是蓬勃一身朝气，迎向未来，大步向前。而吾辈青年人，若不以大义为志，谈何青年?
“人之性也善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。”新时代之青年，理应先学好科学文化课程，提高自身素质，潜修哲学以正三观。当今社会，明辨是非，修善为念。《典籍里的中国》再度还原了千年以前的一群仁人志士，他们逆流而上，为当世人之所不敢为。他们的精神理当由我辈青年再度拾起，我辈当加深自身文化底蕴，传承优秀传统文化。吾辈之青年，要完善自我，修身以为弓。
始皇嬴政幼年为质时就学习为王之道，为以后的一统天下打下思想基础，13岁继位，便胸有大志，方向明确——一统天下，此等心志，即是我辈青年之榜样。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”横渠四句，是北宋张载一生为学的归宿。我辈青年纵不能做到“保万世太平”，但定要坚定信念如古人所愿，把其作为吾辈目标，奉献社会。吾辈之青年，当明确奋斗方向，矫思以为矢。
近日《觉醒年代》火爆全网，各位演员再次给大家呈现了那个年代所有为旧中国寻找出路的青年人的不屈身影。当时之世界，若无陈独秀先生创办《新青年》，若无蔡元培先生革新北大，若无无数的奋进青年掀起五四运动，若无同陈延年同志一样的无数同志献身革命，唤醒沉睡的旧中国的理想何以实现?李大钊先生《青年》一文中呼吁青年以青春的精神不断改造自我，以青春的朝气青春的理想。莫忘先辈，也莫负先辈之期望。吾辈青年继先祖之大义，承先辈之大业，繁荣青春之中华，实现中华民族的伟大复兴。吾辈之青年，应远大抱负，立义以为的。
今之青年，唯修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，才得奠而后发，发必中矣。青年之基，当强;青年之向，当明;青年之志，当远大。是矣，筑青春之基，圆强国之梦，青春之中国，得成。
扬雄曾言志：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”李白也曾立下豪情壮志：“箭逐云鸿落，鹰随月兔飞。”作为新时代新青年的我们，追梦途中正如弦满箭长，直冲云霄。
射箭先定箭靶，逐梦须有目标。箭靶好比初心，目标犹如罗盘。先贤立志，振聋发聩。目标是李白高唱“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”;目标是郑板桥坚定“咬定青山不放松，立根原在破岩中”;目标是孙中山呐喊“少年强则国强，少年智则国智”。他们心中有目标，脚下有力量，经历一番寒彻骨，不负如来不负卿。我们生活在美好的时代里，拒绝颓废、躺平、丧文化，而应该立下远大理想，以梦为马，不负韶华。
射箭以义为的，逐梦不离正义。理想除了高远，还要合乎正义。正义是孟子“不义而富且贵，于我如浮云”，正义是于谦以身作则“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，正义是文天祥慷慨赴死“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，正义是鲁迅嫉恶如仇“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。有利于人民利益的，是正义;违背人民利益的，是不义。利用战争发财，利用疫情致富……古往今来，像这样的不义之人永远定格在耻辱墙上，遭后人唾弃。正如孔子所言“不义而富且贵，于我如浮云”。站在两个一百年的历史交汇点上，我们不能小肚鸡肠、患得患失，应当以民族大义为重，计利当计天下利，求名当求万世名。我们青少年应当为民族复兴抛头颅、洒热血，跋山涉水，争当时代先锋。
射箭以践为本，逐梦砥砺前行。追梦的路上，除了高瞻远瞩，还有不停歇的脚步。理想是彼岸之花，实践则是通往理想彼岸的桥梁。都说“拳不离手，曲不离口。”实践是检验真理的唯一标准，勤学苦练是追梦的通行证。古往今来，莫不如是。郦道元日夜兼行，风雨无阻终成《水经注》;韩愈用“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”为治学自勉;袁隆平历经数十载青春，研发杂交水稻;党和国家扶贫攻坚，为人民谋发展谋幸福……前人为我们栉风沐雨、开天辟地，我辈当砥砺前行，振乡村强农村、攀高峰潜深海，在逐梦路上绽放实践之花。
骍马黄金勒，雕弓白羽箭。星光不负逐云箭!新时代的新青年当有新理想，让我们修身律己，强固思想，配以远大的目标和强烈的正义之心，在复兴奋斗中大胆实践吧!因为历史只会眷顾修身者、矫思者、立义者、实践者!
一个人可以清贫、困难、卑微，但是绝不可以没有梦想。梦想，因为追求而显得伟大，因为付诸行动而显得神圣。只要梦想存在一天，就可以改变自己的处境。让我们展开梦想的翅膀，扬起理想的风帆，眺望未来的魂丽!
小草的.梦想是绿遍千上万水，大地的梦想是养育万物生灵，雨滴的梦想是滋润千万生命，小鸟的梦想是飞遍世界各处。每个人的性格不同，每个人的梦想自然也各不相同，而我的梦想是有朝一日能成为一名优秀的教师。
教师，是一个崇高神圣的职业，是一个令人尊敬的职业，是一个受到全世界瞩目的职业。英国哲学家弗兰西斯·培根曾经说过：“教师是知识种子的传播者，文明之树的培育者，人类灵魂的设计者。”的确如此，老师就像一只蜡烛，不断地燃烧、消耗着自己，照亮别人前进的道路;又像一根粉笔，散播着智慧的种子，把知识传授给别人，而渐渐的磨损着自己;又像一只梯子，让别人踩着自己的肩膀攀上高峰，去采摘胜利的果实。
如果我是一名教师，我会尽力的做好这份工作、这个职业。我会帮助那些成绩不好、性格内向的同学们，耐心的为他们讲解每一道的题目，努力教育他们，让他们的成绩一点点的提升，不再受到其它同学的欺凌和侮辱。每当看到他们脸上的笑容，自己应该也会有那么一丝成就感。
如果我是一名教师，我会教育自己的学生学习乐于助人、重视承诺、尊老爱幼、尊师重道、拾金不昧、谦逊有礼等的优质良好的高尚道德品质。我会教他们一些为人处事的`道理，教他们千学万学学做真人，我会告诉他们什么样的人或作法才是正确的、光荣的、什么样的才是错误的、可耻的。
如果我是一名教师，我会倡导让同学们加强锻炼、增强体魄，让他们个个都身强体壮，不再体弱多病。在校际运动会的现场上，我会和同学们一起为我们班的运动健儿们加油打气、呐喊助威，在失败的时候，我会鼓励他们再接再厉;在胜利的时候，我会和他们一起欢呼雀跃，庆祝胜利。
教师的责任不只是传授给学生们知识，更重要的是教育他们如何做人，如何学做“真人”，如果我是教师，我一定会把这个道理教给我的学生们，让他们不要自私，让他们以宽容的心态去对待每个人，每件事。
我的梦想就是当一名教书育人的教师，把我的毕生所学都传授给自己的学生们。从现在开始，展开梦想的翅膀，扬起理想的风帆，加油，努力，有朝一日，我相信我的梦想终究会变成现实!
生活是写作的源泉，它在我们面前展示了一个丰富多彩的世界。学生只有留心生活中的各种事物，养成观察的好习惯，写作时才能有内容可写。这次我给大家整理了经典高考满分作文，供大家阅读参考。
西塞罗曾言：“我对理想的追求，是以善为历程，美为最终目标的。”而音乐，正是善与美的完美结合。和谐的旋律、变化的节奏，音乐陶冶性情、滋养灵魂;饱满的情感、蕴藏的思想，音乐亦能催生勇气、振奋精神。以音乐之美怡情，进而以音乐之善育人，方能收获尽善尽美之效。
“八音合奏，终和且平。”音乐之美，在于其优美的旋律与律动的节奏。“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，一曲琵琶，或急或缓，或高亢或低吟，摄人心魄;“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，二十三弦之器，却能遍拟万物之音、纵揽天地之声，扣人心弦;“羌管弄晴，菱歌泛夜”，这是江南的婉约软语，如千回百转之淙淙流水，轻吟于心田;“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，这是塞北的铿锵曲调，如铺天盖地之滚滚黄沙，响彻于心间。从古时的“宫商角徵羽”，到西方的“哆来咪发唆”，人们对于音律、和弦、节奏等等的要求与体验是具有普适意义的。音乐本身就是一门美的艺术，那些浑然天成的规律是自然赐予世间的礼物，更是人类自身智慧的结晶。
“音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。”音乐之美，也在于其朗朗上口的歌词与其背后深刻的思想。除了单纯作为一种传递听觉愉悦的工具，音乐亦是创作者广东汕头近来天气预报们表达自我、寻找共鸣的手段，以特定技巧修饰其表达、强化其主题，才能更易于记诵与传播。是“诗三百”中的重章叠句，以和谐的音韵流传下先民们“在河之洲”的浅唱低吟;是《义勇军进行曲中》“起来!起来!起来!”的反复强化，以简洁而有力的呼喊宣告出中华儿女保家卫国的决心;“炮弹要在天空飞多少次，才能被永远禁止”，鲍勃·迪伦在其民谣音乐中发出如诗般的追问……音乐，何尝不是诉说与表达，何尝不似诗词与文章?
“止怒莫若诗，去忧莫若乐”，音乐之美，更在于其真切动人的情感与饱满充沛的精神。在命运的考验面前，盲艺人阿炳以《二泉映月》尽倾悲恸之情，亦让后人为其潸然泪下，失聪的音乐家贝多芬以《命运交响曲》尽显不屈意志，亦为后世留下无尽的精神宝库;在历史的风云之中，庄重典雅的礼乐之音在“雅乐治国”的西周盛世中诞生，高亢震撼的《马赛曲》从轰轰烈烈的法国大革命中走来;在时代的召唤之下，《我和我的祖国》歌颂祖国大好河山，凝聚一代代中华儿女的价值认同，《飞天》引人梦回丝路，奏响新时代合作共赢的和平乐章……音乐本是个人的艺术结晶，而其背后的情感与精神能唤起世人共鸣、响应时代需求、折射社会变迁，因而具有了更高远的现实意义与传世价值。
“推开美的晨门，我走进善的领域。”一如孔子在陈绝粮之时仍弦歌不绝，你我亦能让音乐成为寂寞时、困厄时、迷惘时灵魂的伊甸园、心灵的桃花源、精神的助推器。愿你我在优美的乐声中深耕心灵的牧场，在激昂的曲调里拔节精神的高度，由美及善，方为至境。
春秋战国，硝烟弥漫，中原各国自相残杀。国内明争暗斗，北狄、南蛮、东戎、西夷大举侵犯中国。举世皆浊有一人独清;众人皆醉，有一人独醒。“微管仲，吾将被发左衽乎!”管仲，于战火纷争中崛起，九合诸侯，一匡天下!他先前侍奉于公子纠，面对公子纠的败落，他面临一个问题：死或不死。是用死亡来表达自己的忠心赤胆，亦或是保全姓名于乱世，完成自己治世之理想?他的同僚选择了死亡：召乎死之。而管仲则选下载天气预报章丘择了后者：管仲请囚。他深知，他不能死，他要为更伟大的事业而奋斗，他不拘于此小节。“管夷吾治于高傒，使相可也。”他赢了，他赢得了齐桓公的信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荆之盟，齐侯会宋公、卫候，会陈人、蔡人等一霸春秋，使齐桓公成为春秋第一霸主。这才是真正的英雄，不拘于小节，有伟大的抱负和理想，并有与之匹配的才华。管仲，于民族大义中抉择，以仁为本，解救中原!狄人伐邢，救亦或是不救?救，对齐有何益处?邢国远于千里之外，路途遥远，风餐露宿，将士疲敝，能不能赢先不说，光是外出花销便会拖垮齐国经济的发展。不救，狄人距齐甚是遥远，一年两年似乎也打不到这里来。救还是不救?管仲给出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厌也，诸夏亲昵不可弃也，宴安酖毒，不可怀也。”诗曰：“‘畏此简书，且不怀归’请救邢以从简书。齐人遂救邢。”站在本国的立场考虑，自然不救为好，可是站在仁义、站在中原文化的角度来看，救，必须救，现如今礼崩乐坏，中原文化处于千钧一发之际。若不救，将使千古仁义毁于一旦，使千年的文明消失殆尽。他深谙此理，所以“纵千万人，吾往矣”。这才是真正的英雄，在大局面前，不顾及小家的利益。在历史兴衰面前，能敏锐察觉出时局的变化，做出有利于天下的决定，是的，是天下，不在一人，一家、一国，而是全天下。真正的英雄就是像管仲一般，能于乱世之中崛起，不拘小节，真正的英雄应以仁义为本，以天下为己任，这才是真正的英雄。
荆楚一疫，牵动全国肌理;防控命令，责任力压万钧;防控病毒，口罩与居家筑起隔离的“万里长城”;抗击疫情，团结与同心满溢“上下同欲”的温暖__。中华民族千百年来始终无法磨灭的根脉中的信仰，此刻筑起防疫病毒的隔离“高墙”，纵使相隔山海之遥，爱亦让我们紧密相连。
失去了城市烟火气的街道，没有了喧嚣吵闹声的市场，停止了朗朗读书声的学校。一个个蓝白色的口罩下遮掩着一双双谨慎的眼睛，一条条橙黄的“一米线”构筑起一道道隔离的屏障。人们保持着距离，“深居简出”。有人曾盲目怀疑，“这样好吗?人们的情感因为隔离变得愈发冷漠。”也有外媒的居心叵测，“隔离究竟在隔艾阳镇天气预报离病毒还是在控制国民?”然而疫情之下的中国人保持着应有的科学与理性，因为我们知道，此刻的隔离只是暂时的不相遇，这看似变远的人与人之间的距离，正是阻断病毒传播的“长城”，是每个人用责任与爱撑起的与病毒作战的“保护伞”。
从奋战一线，医者仁心的抗疫医护，到请战湖北，无畏逆行的人民解放军;从消杀采购，无所不能的抗疫志愿者，到有序复工，坚守使命的各行各业工作者;从第一声划破武汉长夜的列车鸣笛，到现如今繁荣稳定的地摊经济……华夏千百年来一脉相承的团结与共情，经历了五千年风风雨雨建立起的默契与信念，让伟大先哲荀子的“群力胜牛马”化为如今铿锵有力的“召必战，战必胜”;让相距千里的中国人并蒂固心，迸发出强大的团结力量。这种亲密的联系，是即使相距万里也无法阻挡的灵魂皈依，是团结一心共克时艰的中国力量。
但诚如先秦古哲老子的“对立统一观”，疫情下的距离与联系又何尝不是看似矛盾对立，实则根脉相连?他们的背后共同熠熠着中华民族的几千年来不灭的众志成城与责任担当。那湖北隔离小区里万众齐唱的国歌，唱出的不是隔离的孤独，也不是对死亡的恐惧，而是中华民族愈是艰难困苦，愈要携手奋进的的团结力量。全民抗疫，每个人都是“一线战士”，用分隔距离阻断病毒的传播途径，14亿中国人坚守各自“阵地”，升腾起的强大洪荒之力，将地理距离变为心灵无间，然后化为浩浩正气，相连古今中外，相连世事人间。
“隔离病毒，但不隔离爱。”距离是万水千山，更是茫茫大义;联系是相依相守，更是虽身在四方，亦跳动着同样节奏的心脏。所爱纵使隔山海之遥，然有华夏根脉中的团结与爱，让距离不再遥远，让人心彼此相连。
漫步初夏的海边，泛白的浪花抚过金黄的沙滩，阳光铺满整片海岸，波光粼粼。海岸上，小男孩举着风筝自由地奔跑着，情侣手挽着手踱步，烤冷面的小车前重新围满等待的人们，卖糖葫芦的大叔蹬着自行车缓缓驶来……终于终于，属于这座城市的熟悉的气息——生活的烟火气，回家了。
曾经漫长的防控隔离，让我们之间的距离无限放大，一道道厚屏障被高高筑起。也许街道曾经的空荡冷清让人心痛，但我们知道，防疫有距离，“远离”亦是保护。在残忍的疫魔面前，保持距离是抵挡病毒袭击的坚强盾牌，“距离”就是对自己最好的保护。暂时远离，为了更早战胜疫情，为了更好的联系在一起。
与此同时，也有一群人却突破了“距离”——那些令人尊敬的白大褂、红背心、迷彩服们。抗疫之初便奔赴抗疫前线，只留一个不回头的背影，最美的逆行者们，用坚定的脚步和无畏的奉献，向人们传递着一份无私奉献、团结互助的精神，鼓舞着人们抛开无谓的忧虑，追随共同的信仰。
疫情的屏障阻拦了我们手挽手，却无法阻止我们心连心。在巨大的灾难面前，我们展示出无比可贵的奉献精神与互助精神，为复产工人提供的免费外卖、高铁上那只送给老人的口罩，网课期间给隔壁高中生”蹭“的无线网……距离不甚遥远，心与心却未曾疏离。十四亿中国人民互相牵挂、彼此关怀，十四亿颗心真正被串在一起，围成一圈：我们在圈里，病毒在圈外。正是这种心与心的紧密联系，涓涓细流汇成磅礴江海，凝聚起中华民族团结一心的精神力量，生死与共，共克难关。
一种互助、一份牵挂，让心与心的紧密联系，让人们即使无法相见，也总能隔着千山万水传递这份爱与温情。面对全人类共同的“死敌”，我们关心自己的家人，也担忧着隔离病房里与病魔斗争着的兄弟姐妹;我们惦念华夏大地上的每一个同胞，也牵挂着大洋彼岸蓝眼睛白皮肤的外国友人。疫情，让人们真正懂得：人类是一个命运共同体。在共同的敌人面前，世界人民守望相助，让驰援的物资跨越千山万水、让不同语言的祈愿在网络传递。我们的祖国，更在这场抗疫全球阻击战中积极贡献着中国力量，承担起着大国使命与担当。中国物资源源不断地输向国外，抗疫精神鼓舞着无数身陷疫情的世界人民。“山川异域，风月同天”，即使相距万里，这份相助之情终将跨越山河，直至心底。
距离是一种保护的方式，联系是一份力量的传递。正是这种有效的隔离让我们有能力与病毒抗争，也正是这种团结一心、守望相助的精神给人力量，支撑着人们坚持战斗，在寒冷的冬日给人直抵心间的温暖。
不知何时，“庚子年”在华夏大地上渐渐成了灾难和坎坷的代名词。疫情呼啸而至，像排山倒海的洪流般将本该浸透了祥和红火的街道冲刷了个干净。人们的喜乐藏进了千篇一律的口罩里，露在外面的只有惶惶的瞳和紧锁的眉。自然又一次用她无比的力量警告了我们，“我们之间已然隔了一层可悲的厚障壁”，而且厚障壁内充斥的，是疫魔的狂笑。
但是我们的民族，我们的祖国，我们的未来就这样消弭了吗?答案是决然否定的，因为中华民族就像一个鲜活的生命，尽管眼前的危难将他打倒，但总有一条脊梁能撑着他一次次站起身来呐喊着前行。面对这全世界的浩劫，国人迅速做出了行动。党中央几乎立刻下达了一系列防控措施和指导命令，成千上万的医护人员和军人第一时间奔赴形势最严重的武汉。当在请战书上摁下鲜红的手印时，面对父母、子女的热泪，他们忍着泪水呐喊着四个大字：“我是党员!”与此同时普通民众也自觉隔离，全国各行各业人民捐款捐物，有药品的捐药品，有物资的捐口罩、食物、蔬菜……更有两位老人拿着毕生的积蓄到蓬莱市财政局大门要为抗疫捐款，些许浑浊的眸中分明闪烁着心疼前线的儿郎们的泪花。每个人都尽己所能，凝聚成了气势磅礴的民族力量。
诚然，因为疫情，人与人之间的距离骤然泾渭分明，彼此难以相聚，但这反而让久久与病毒抗争的过程更加牵动着我们的心，也让战疫胜利之后的重逢更加值得期待。十数亿的炎黄子孙的心如此密切地聚集在了一起，为了一个共同的目标相互依靠相互扶持——凝心聚力，共克时艰。前线的战士们日夜同死神角逐，“再多救一个人”成了他们心里留存的唯一念头;护士小姐姐为了不影响消毒将乌黑的长发决绝地剪掉，护目镜和口罩在她们美丽的面庞上留下了触目惊心的痕迹;李文亮、黄文军、吴忠泽等烈士更是永远地离开了我们，夏思思护士在发烧发热的最痛苦的时候还盼望着病好了继续去一线……2020，谐音“爱你爱你”，在这样特殊的时期，普通人自觉居家隔离，勇士们逆流而行驰援武汉，国人们用行动书写了世间最令人动容的真情。没有冲锋在前的勇士就没有胜利，但是没有群众的支持，一切的行动也就没有意义。距离，隔不断联系，更阻挡不了心的靠近。无数可歌可泣的事迹都在字字铿锵地言说大爱无疆，病毒一点点退缩也昭示着民族的力量。
“在黑夜里，每一支蜡烛的光才格外明亮。”也只有浩劫才是检验民族魂的试金石。距离只是暂时的，而我们的心紧紧相拥。“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，愿我们坚信阴霾终会过去，山河总会无恙，愿彼此同气连枝，共盼春来!
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