我的生活随笔金华可以钓鱼的地方1，乾宁大物塘，位于金华市东阳市六石街道黄雾东路。2，羊马岭水库，位于金华市义乌市上溪镇苍王村义兰公路羊马岭隧道口。3，乾渔钓场，位于浙江省金华市义乌市万村萧皇寺东南方向。4，西溪平顶山钓场，位于金华市永康市西溪镇西溪村。5，沈宅水库，位于浙江省金华市武义县沈白线武义县沈宅村。6，通济桥水库，位于浙江省金华市浦江县杭平镇通济村西。7，东山钓场，位于浙江省金华市武义县桐琴镇东山村。8，李塘下水库，位于浙江省金华市婺城区蒋堂镇李塘下村口。9，上余垂钓园，位于浙江省金华市武义县白洋街道石井口。10，队长钓场，位于浙江省金华市义乌市孝顺镇葛仙村。这些都是钓鱼的好去处
沿着宾虹西路一直走过老330国道进入虹戴公路一直走，大概两分钟的路程就可以了，贤云居农家乐里面有钓鱼娱乐吃饭烧烤一应俱全，环境优美不错哦，可以去看看的。市区到达目的地大概20分钟的车程，不需转弯直走就是
金东区二环线上李渔路口向西好几个珍珠塘，10元的。江东横店武义江坝下，鱼很多，免费的。北山脚下（市委党校这路走到头）水库免费，水质很好，用小虾钓白条、翘嘴吧。金东岭下新亭溪里有养鱼，免费怎样取消天气预报小贴士
安地水库现在是水源地，已经不让钓了，抓住了后果有点严重的。金华野钓的地方不多，多半都是一些斤塘、天塘。
1,可以钓鱼，有渔具出租。2，可以租船到水库中划水，水库周围的自然环境很好，空气也很清新。3，没见过人在那里野炊，不直达可以不可以野炊。还是建议你带些熟食去聚餐吧。生火就免了。
位于金华市金东区江东镇国湖村 ，具体位置是国湖村往孔坑村路边（国孔线），不是新修的金武公路，一定要往老路走，就是国湖村口是个牌楼，从牌楼里面走，大概1公里后(可以看到国湖村卫生室的地方有个交叉路口)右转再走1公里就到了，都有指示牌的。
西塞山前，白鹭展翅飞翔， 西塞山前白鹭飞， 桃花盛开，春水初涨，鳜鱼正肥美。 桃花流水鳜鱼肥。 渔夫戴上青色的斗笠，披上绿色的蓑衣， 青箬笠，绿蓑衣， 斜风拂面，春雨如丝，正好垂钓，用不着回家。 斜风细雨不须归
张志和渔歌子 （唐） 张志和 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归。 (赏析) 这首词描绘了春天秀丽的水乡风光，塑造了一位渔翁的形象，赞美了渔家生活情趣，抒发了作者对大自然的热爱。 首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风。全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活。 附：诗人张志和介绍：约730—810，唐代诗人。本名龟龄，字子同，金华（今属浙江）人。唐肃宗时待诏翰林。后因事被贬，绝意仕进，隐居江湖间。字号玄真子，又自称烟波掉叟。著有《玄真子》集，《全唐诗》录其九首诗词。魏承班渔歌子 (唐五代) 魏承班 柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪。 梦魂惊，钟漏歇，窗外晓莺残月。 几多情，20130930天气预报无处说，落花飞絮清明节。 少年郎，容易别，一去音书断绝。 注:魏承班（唐）的《渔歌子》选自全唐诗：卷895-4
渔歌子开放分类： 文学、词汇、生活渔歌子，词牌名渔歌子①?【唐】张志和西塞山前白鹭飞，②桃花流水鳜鱼肥。③青箬笠，④绿蓑衣，斜风细雨不须归。【作者】张志和（约730-约810），字子同，婺州金华（今浙江金华）人。少年有才学，擅长音乐和书画，很受唐肃宗重视，后隐居江湖，自称“烟波钓徒”，作品多写闲散生活，诗歌风格清新自然。唐朝肃宗时待诏翰林。后因事贬官，赦还，不复仕进，居江湖，自号烟波钓叟。著有《玄真子》集《全唐诗》录其九首诗词。渔歌子，词调名，又名渔父歌。本为唐朝教坊曲。分单双调两种，单调27字，五句，四平韵；双调50字，仄声。张志和《渔歌子》共有五首，全是单调。【释词】渔歌子：原是曲调名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。西塞山：在今浙江吴兴县西南。鳜鱼：即民间所说桂鱼，细鳞，淡黄带褐色斑纹，味道鲜美。箬：斗笠。用竹片和竹叶编制的帽子，用来挡雨。蓑衣：用茅草和棕麻编制的防雨衣服。【注释】①此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字，平韵，以张氏此调最为著名。双调，五十字，仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。作者写了五首《渔歌子》，这是第一首。据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州刺史颜真卿，因为船破旧了，请颜帮助更换，并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。②西塞山：即道士矶，在湖北大冶县长江边。③鳜（音贵）鱼：俗称“花鱼”、“桂鱼”。④箬笠：用竹篾编成的斗笠。【意思】西塞山前白鹭在自由的翱翔，江上黄绿色的鱼儿欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得的垂钓，他被美丽的江南春景迷住了，久久不愿回家。【品评】这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭运城沙窝天气预报自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风。全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后，不仅一时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。又，旧注都以西塞山在湖州，恐非是。张氏《渔歌子》词共五首，分咏西塞山、钓台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖渔钓之乐，其地都不在湖州。当依陆游《入蜀记》所说，西塞山即鄂州的道士矶：“矶一名西塞山，即玄真子《渔父辞》所谓西塞山前白鹭风者。”苏轼谪居黄州时，曾游其地，有云：“元真语极清丽，恨其曲度不传，加其语以《浣溪沙》歌之。”（徐俯《鹧鸪天》词跋，见《乐府雅词》卷中）苏轼《浣溪沙》词：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。”散花洲即在长江之中，与西塞山相对。徐俯《鹧鸪天》词：“西塞山前白鹭飞，桃花流水镢鱼肥。朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝。”亦以西塞山在长江边。张志和的《渔歌子》到日本中日友好，早在唐代就形成高潮。日本先后派往中国的“遣唐使”有十三次，历尽艰辛险阻的中国鉴真和尚东渡日本，更属美谈，鉴真与日本的阿倍仲麻吕对中日邦交的贡献，铭刻史册，人所周知。然而，为奠定中日友谊丰碑，立过“特殊”功劳的，尚有位不出国的使者，他便是唐代文学家，自称“烟波钓徒”的张志和。张志和的名词《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。清人刘熙戴的《艺概》曾将它誉为[风流千古]的佳作。它不仅是中国唐词的宗祖，而且也是日本词学的开山。张志和的《渔歌子》宛如架于中日之间的一座彩虹之桥。《日本填词史学》中有所记载：大约在张志和写成《渔歌子》四十九年后（公元八百二十三年，即日本平安朝弘仁十四年）词传到日本。当时的嵯峨天皇读后备加赞赏，亲自在贺茂神社开宴赋诗，其时皇亲国戚、学者名流，皆随嵯峨天皇和唱张志和的《渔歌子》。诚然，张志和未曾赴宴咏和，实为憾事，但和者争相仿效《渔歌子》而作，《渔歌子》拨响了中日人民的心弦。近代老词学家夏承焘，在咏嵯峨天皇绝句中曾云：“一脉嵯峨孕霸才……桃花泛飘上蓬莱。”正是对此极好的赞颂。日本嵯峨天皇对汉诗造诣很深，在宴会上亲作五首，其中第三首曰：青春林下渡江桥，湖水翩翻入云霄。闲钓醉，独棹歌，往来无定带落潮。席间天皇年仅十七岁的女儿内亲王智子，聪颖过人，她吟和的两首，更为神社开宴生色不少：春水洋洋沧浪清，渔翁从此独濯缨。何乡里？何姓名？潭里闲歌送太平。这些词章，有十三首收录在日本《经国集》里。近代日本学者浦松友久，在《关于越调诗的二、三问题——唐代新声在日本的遗留》论文指出《越调诗》的体裁特点很容易使人联想起《经国集》卷十四保存的《渔歌》组诗，关于这一组以嵯峨天皇的五首诗为中心的十三首诗，是一些与《渔歌子》谱系，即以张志和和《渔父》为原作的称为[词]的 诗歌新形式有关的作品。可见，张志和的《渔歌子》对日本词学的血缘关系，是不同寻常的。点评:张志和渔歌子“西塞山前白鹭飞”一阕，风流千古。东坡尝以成句用入鹧鸪天，又用于浣溪沙。然其所足成之句，尤未如原词之妙通造化也。太白菩萨蛮、忆秦娥，张志和渔歌子，两家一忧一乐，归趣难名。名句赏析——桃花流水鳜鱼肥这是一首传唱悠远的词，所描写的是西塞山边的景色：空中有白鹭高飞，而山下的小溪边，盛开着丛丛鲜艳的桃花，溪水中是一条条鲜活肥美的鳜鱼，还有那温和的斜风细雨，这是一幅多么生动自然的春天的景象，生机勃勃，而且充满了喜气。而春色中的人，头戴斗笠，身穿蓑衣，洒浴在斜风细雨之中，享受着美好的自然景象，他自己也成为这景色的一部分。这风、这雨也是美好的，古人说“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，难怪他要流连忘返了。“不须归”除了指不回家外，还指弃官隐居，一去不返。那个穿蓑戴笠的人就是品行高洁、不愿做官的隐居者，也是诗人自己。他热爱淳朴美丽的大自然，认定这美丽的自然中包含了自己的人生志趣，他要让自己悄然溶入这自然之中，所以才能对自然有如此深深的感触和依恋。
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