我的生活随笔抽丝剥茧的意思是什么呢，就是说，如果你想知道一个人是不是真的爱你，你可以通过他的行为举止来判断。比如说，一个男人在睡觉的时候，如果他总是喜欢搂着着你睡觉，那么说明他是真的爱你。因为爱你的男人，他会觉得你是他的唯一，所以他会一直搂着你睡觉。而不爱你的男人，他会觉得你是一个麻麻烦，所以他不会让你靠近他。这样的男人，其实是非常自私的，他根本就不爱你。所以，如果你遇到了这样的男人，那么你一定要趁早离开他。
折腰[ zhé yāo ]1.弯腰行礼。引申为屈身事人。《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰。”2.爱慕；倾倒。
风[ fēng sāo ]1.《诗经》和《楚辞》的合称。后来把关于诗文写作的事叫 *** 。风，指《诗经》中的《国风》；骚，指屈原的作品《离骚》。2.才华；文采。3.指妇女举止轻佻，不检点。
天骄[ tiān jiāo ]汉朝人称匈奴单于（chányú）为天之骄子，后来称历史上某些北方少数民族君主为天骄。
风流[ fēng liú ]1.有功绩而又有文采的；英俊杰出的。2.指有才学而不拘礼法。3.指跟男女间情爱有关的。4.轻浮放荡。
杜绝[ dù jué ]1.制止；消灭（坏事）。2.旧时出卖田地房产，在契约上写明不得回赎叫杜绝。
调和[ tiáo hé ]1.掺和并搅拌。2.配合得适当。3.排解纠纷，使双方重归于好。4.妥协、让步（多用于否定式）。
断章取义[ duàn zhāng qǔ yì ]不顾文章或讲话的原意，孤立地取一段或一句的意思。《左传襄公二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”
不二法门[ bùèr fǎ mén ]佛教用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。后用来比喻独一无二的门径。
琉璃[ liú li ]一种用铝和钠的硅酸盐化合物烧成的釉料。常见的有绿色和金黄色两种。加于毛坯的外层，烧制成带釉的盆、缸、砖瓦等。
剪影[ jiǎn yǐng ]1.照人脸或人体、物体的轮廓剪纸成形。2.指剪影作品。3.比喻对于事物轮廓的描写。
制裁[ zhì cái ]1.对违法者依法给予惩罚。2.中国国家机关、政党、人民团体、企业事业单位和军队等，对违反其纪律的人员予以处分。
荡然无存[ dàng rán wú cún ]荡然：完全空无。形容东西完全失去，一点没有留下。
富丽堂皇[ fù lì táng huáng ]形容建筑物华丽雄伟。也形容场面华丽而盛大。堂皇：气势盛大。
彬彬有礼[ bīn bīn yǒu lǐ ]彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
一意孤行[ yī yì gū xíng ]《史记·酷吏列传》：“务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。”本谓谢绝请托，坚持自己的主张。后多指不顾客观条件，无视别人的意见，独断专行。孤行：独自行事。
矫揉造作[ jiǎo róu zào zuò ]形容装腔作势，极不自然。矫：使曲的变直。揉：使直的变曲。
附庸风雅[ fù yōng fēng yǎ ]1.旧指官僚、地主、商人为了装点门面，抬高身份，结交知识分子，装做文化人的样子。2.本来不懂，但也跟着别人搞一点诗词歌赋、琴棋书画等风雅的事。
忸怩作态[ niǔ ní zuò tài ]忸怩：羞惭的样子。形容不自然，不大方，含羞做作的样子。
随机应变[ suí jī yìng biàn ]根据情况灵活地应付事态的变化。《三国演义》第五十七回：“（孙权）乃问曰：‘公平生所学，以何为主？’统（庞统）曰：‘不必拘执，随机应变。’”
广袤[ guǎng mào ]1.土地的长和宽（东西的长度叫“广”，南北的长度叫“袤”）。2.广阔；宽广。
自惭形秽[ zì cán xíng huì ]《世说新语·容止》：“珠玉在侧，觉我形秽。”指因自己容貌举止不如人而感到惭愧。后也泛指自愧不如别人。惭：惭愧。形秽：形态丑陋。
间不容发[ jiān bù róng fà ]相隔得非常近，中间容不下一根头发。汉枚乘《上书谏吴王》：“其出不出，间不容发。”比喻情势危急到了极点。也比喻文字精练、严谨，没有一点破绽。发（fà）。
金戈铁马[ jīn gē tiě mǎ ]指战事。也用以形容战士的雄姿。宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“想当年金戈铁马，气吞万里如虎。”金戈：金属 *** 的戈。铁马：披着铁甲的战马。
抽丝剥茧[ chōu sī bō jiǎn ]丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥。形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。
李代桃僵[ lǐ dài táo jiāng ]古乐府《鸡鸣》：“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。”后来用“李代桃僵”比喻以此代彼或代人受过。
相得益彰[ xiāng dé yì zhāng ]两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（同“彰”）。”益：更加。彰：明显。
可望而不可即[ kě wàng ér bù kě jí ]看得见，但不能接近。形容希望达到而实际难以达到。即：接触，靠近。
栈桥[ zhàn qiáo ]火车站、港口、矿山或工厂的一种构筑物，形状略像桥，用于装卸货物，港口上的栈桥也用于上下旅客。
与日俱增 [ yǔ rì jù zēng ]随着时间的推移，一天天地不断增长。 形容增长得很快。
歇斯底里[ xiē sī dǐ lǐ ]1.英语音译词。2.即“癔症”3.形容情绪激动、举止失常、狂喊乱叫的状态。
玄虚 [ xuán xū ] 1.用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。2.空而不切实；靠不住；不可信。
麻醉[ má zuì ]1.用药物、针刺或其他 *** 使全身或局部暂时失去知觉或产生镇痛作用，以便进行外科手术或其他治疗。有全身麻醉、局部麻醉、复合麻醉等。2.比喻用某种手段使人认识模糊，意志消沉。
怀古伤今[ huái gǔ shāng jīn ]追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、悲观的思想情绪。
舍身求法[ shě shēn qiú fǎ ]舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
前仆后继[ qián pū hòu jì ]前边的倒下了，后边的紧跟上来。形容不怕牺牲，英勇奋战。仆（pū）。
折扣[ zhé kòu ]〈动〉买卖货物是，照标价减去一个数目，减到原标价的十分之几叫做几折或几扣。
墨守[ mò shǒu ]1.战国时，墨翟善于守城。后因称善于防守为墨翟 之守，简称“墨守”。2.谓固执保守，不思进取。
不攻自破[ bù gōng zì pò ]无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
不言而喻[ bù yán ér yù ]用不着解释就可以明白。《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
画龙点睛[ huà lóng diǎn jīng ]比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。
自暴自弃 [ zì bào zì qì ]《孟子·离娄上》：“言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”后用以形容自己甘心落后，不求上进。暴：糟蹋；损害。弃：抛弃，鄙弃。
山穷水尽[ shān qióng shuǐ jìn ]山和水都到了尽头，前面再也无路可走。比喻陷入绝境。穷：尽。
分晓[ fēn xiǎo ]1.事情的底细或结果（多用于“见”后）。2.明白；清楚。3.道理（多用于否定式）。
桑梓[ sāng zǐ ]《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后人用来借指故乡。
不由分说 [ bù yóu fēn shuō ]由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
如雷贯耳[ rú léi guàn ěr ]形容一个人的名声很大。《三国演义》第八回：“闻将军之名，如雷贯耳。”贯：贯穿，进入。
思贤如渴 [ sī xián rú kě ]如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。
箪食壶浆[ dān shí hú jiāng ]食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
顿开茅塞[ dùn kāi máo sè ]比喻忽然开窍，醒悟或明白了一个道理。顿开：立刻开通。茅塞：谦辞，表示自己无知，思想闭塞，好像心里被茅草堵住了一样。塞（sè）。
