我的生活随笔相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。
从前，某城有家旅店，老板是个唯利是图的刁钻家伙，经常坑害旅客，弄得大家都怨声载道。后来有二百五十个曾经被坑害过的旅客聚集到一起，终于协商出整治这个老板的办法。
这天，旅店里来了一个十分阔气的客人，说是要在此处落脚一段时间。老板问他叫什么名字，他自称是“二百五”。
第二天，老板向这位客人提出要先结账，谁知道那客人一瞪眼：“明天再说。”老板以为这是个来头不小的客人，嫌招待不周，于是不敢怠慢，搬出店里的山珍海味，加倍伺候。以后老板天天催促结账，而那客人却总不耐烦地说：“明天再说。”就这样，一晃过了一个多月。
一天，老板满腹狐疑地来看这个客人，谁知道客人却不见了，再看看发现家里的一只老母鸡也不见了。这下可把他急坏了，急忙追了出来，一看那客人果然在前面跑着。老板一边追一边叫喊：“二百五哎！二百五哎！”这会儿刚好来了一个公差。公差不知道发生了什么事情，连忙拦住了客人。
而那个客人却不慌不忙，指着自己怀里的母鸡说：“我是个卖鸡的，他出二百五十元就想买我的鸡，就是出三百我也不卖！”
那边，旅店老板还在叫喊“二百五，二百五！”公差一听这事，就把客人放走了。等老板追到公差面前，说了经过后，公差哈哈大笑。他这一笑倒让旅店老板目瞪口呆，他终于明白自己上了大当。
原来那个白吃、白住了一个多月，临走时还抱走了一只母鸡的旅客就是二百五十个客人中的一个聪明人，他们总算出了口气。
没几天，老板被骗的消息很快就传开了。从此，再有旅客来投宿，老板问他们姓名时，他们总开玩笑似的说自己是“二百五”。
战国时期，有个历史人物叫苏秦，是个纵横家．他说服韩、魏、赵、齐、燕、楚六国联合起来，结成同盟，对付共同的敌人——秦国，从而受到了大国君王的赏识，被封为丞相，史称“六国封相”．
正当苏秦在齐国积极效力的时候，遇上了刺客．苏秦被当胸刺了一剑，当天晚上，就不治身亡了．齐王听到这个消息，非常生气，立即下令捉拿凶手．可是刺客已逃得无影无踪，到哪里去捉呢？
齐王灵机一动，想出了“引蛇出洞”的妙计．他下令把苏秦的头割下来，还让人用鞭子抽打他的尸体，弄得满头满脸都是血．然后把血淋淋的人头悬挂在城门口，张贴出黄榜，上面写着：“苏秦是个大内奸，死有余辜．齐王一直想杀了他，却没想到什么好的办法．今幸有义士为民除害，大快人心．齐王下旨重赏，奖励黄金千两，请义士来领赏．”
于是士兵把他们“请”到齐王跟前．齐王见到他们四个人，恨得咬牙切齿．可他还是煞有介事地问：“这一千两黄金，你们四个人怎么个分法？”
秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何，老婆回答道：“写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五！”
完全不疯，照章行事，有理可循，即使偶有出轨，也在可理解的范围之内，这样的人不可怕。全疯呢，狂悖妄谬，标志明显，人一看就躲得远远的，或者把他关起来，为害因而就很有限，所以也不可怕。最可怕的是半疯。说疯不疯，说不疯又疯。因为是半疯，不够关起来的标准；因为半不疯，又常常使人失去防备之心；而且疯起来又疯得有理智，有章法，有水平，真让人防不胜防，躲没处躲。有一句话说：具有艺术家气质的政治家是最难打交道的，因为他们常常不按理路出牌。如果你知道艺术家都是天才的疯子，那么对这句话就不难理解了。
“二百五”的来历另有一说：一吊制钱五百个，二百五就是“半吊子”。但这种说法不可靠，因为一吊钱是一千个制钱，而不是五百个。
还有一说：唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大，出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏原为一员，官名叫“喝道伍佰”，手里拿着一根长竿赶开路人。后来，喝道伍佰增为两员，但长安群众并没有以两个伍佰称他们，而把他们共称“伍佰”，于是每人就被称为“二百五”；又因为他们每人手中持一长竿，所以又称他们为二秆子。因此，“二百五”与“二秆子”就成了莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词。这一说法甚古，想来“二百五”听了，一定会很高兴。不过这里面拐的弯儿未免太多了点儿，有些牵强。
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