我的生活随笔老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于寒冬腊月是指哪几个月和寒冬腊月是指哪几个月啊的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享寒冬腊月是指哪几个月以及寒冬腊月是指哪几个月啊的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
腊月又称农历十二月，是农历一年中的最后一个月。腊月有腊祭传统、腊月市和腊八儿等习俗，腊月三十为除夕，是新旧交替的时刻，午夜一到，腊月就结束了，新的一年便开始了
十二月为一年的最后一个月份，俗称为岁尾，有腊冬、残冬、穷冬、腊月、冰月、余月、极月、清祀、冬素、大吕等30多种称呼。其中，人们最熟悉和熟知的当属“腊月”。
之所以叫“腊月”，是因为“腊”是古代祭祀祖先和百神的“祭”名，有“冬至后三戌祭百神”之说，即每逢冬至后的第三个纪日干支中含有地支“戌”的日子，南北朝时期固定在十二月初八日，先民都要猎杀禽兽举行大祭活动，拜神敬祖，以祈福求寿，避灾迎祥。这种祭奠仪式称为“猎祭”。
因“腊”与“猎”通假，“猎祭”遂写成了“腊祭”，因而年终的十二月被叫做腊月。此风俗起源于秦汉时期，到公元前221年，秦始皇统一中国，下令制定历法，将冬末初春新旧交替的十二月称为“腊月”，十二月初八日叫“腊日”。
老年间，“春节”是专指立春而言，把农历元旦称作春节是辛亥革命以后的事。明朝时，农历元旦叫“正旦节”，后来俗称新年，北京人叫“大年初一”，除夕叫“大年三十儿”。从筹备到结束这段时期叫“年关”，总称“过年”。
北京的数代都城，统治者又是不同的民族，因而过起年来，无论是形成内容还是风俗习惯，都比别的地方丰富得多，年关的时间也较长。一般说，进入腊月到了“腊八”就算进年关了。
一般年前的准备阶段有二十多天，自“腊八”至除夕，这些日子里北京人是很忙乎的，即所谓“家无虚丁，巷18号德阳天气预报无浪辈”，街上的行人脚步似乎也加快了。
一进腊月，市面骤现繁荣，这是一年内的特有市场，叫腊月市。先是卖咸肉(即腊肉)和粥果的，为“腊八”做准备，如核桃、枣、柿饼、栗子、乾菱角米等等，还有各色野味，大佛花等。过了初十，开始卖卫画门神、挂千、金银箔、烧纸、窗户眼、天地百分等等。二十日以后，以卖糖瓜、糖饼、江米竹节糕、关东糖、草炒豆等物，是为“祭灶”准备的，二十五日以后，卖芝麻橘、松柏枝等物，为除夕之夜做准备，货物齐全，琳琅满目，价格也相对的涨高，京师谚语有“腊月水土贵三分”之说。
腊月间进宫的鲜花是在暖房里培养出来的，也叫“薰花”，明代以牡丹为主，清代时又用金、铜等作为陪衬，红黄相间，更为艳丽。后来，不仅作为贡品，官宦之家亦互相馈赠。
隆冬腊月花农甚为辛苦，需昼夜不停地摊火，保持温气，培养诸花，据说此法始于汉代。后来除花之外，又增加了青韭、蒜黄、冬葱等鲜嫩蔬菜。可笑的是起初皇宫内不许用这类鲜菜进贡，更不许用来供佛，说这些是“不时之物”有伤于人。
腊八那天，京城各河开始打冰，内城御河所起之冰贮藏在“内窑”。太液池所起之冰，贮存在“雪池冰窖”。各护城河之冰，都在就近河边土窑存放。待夏季出售。
晚清时打冰已不限于腊八，一般冬至“三九”期间即可。据记载，打冰之俗起于周代。“周成王命凌人(打冰人)斩冰”，纳于凌阴(冰窖)。可见此俗历史悠久。上世纪五十年代，什刹海边上依然能见到打冰的。打得整整齐齐的大冰块，从岸边坡路上拉走装车，送往冰窖。
在祭灶的这几天中，市面上出现了一种特殊的职业——写春联。文人墨客在街边巷口放一小台售卖春联，旧称桃符。一般都当场书写，以图润笔，春联的内容基本上是送旧迎新之意。
北京居民的大门口，除了门框上贴春联之外，还要在门扇上贴门神。门神有两位，一位白脸，一位黑脸，都是甲胄执戈，悬弓佩剑，威武非凡。有人说这两位是神荼和郁垒，有人说这是秦琼和尉迟敬德。其实谁也不是，只是“门神”罢了。
记得，每逢大年三十下晚最近天气预报山东枣庄，我和街坊小伙伴从杂货铺取20张财神爷画，挨门挨户喊:“送财神爷来喽！”各家各户有给钱的，有给棒子面豆馅饽饽的，有给馒头的，有给块肉的，给人家一张财神爷，拿走钱或物，再去下边门户。有时喊半天，人家也不开门，也不理我们，我们气急了，喊声：“送火神爷来了！”喊完立马就跑了。
杨柳青的年画很有名气，由于地属天津，所以北京人称它为“卫画”。一进腊月，各繁华地区就支棚搭席，如东四、西单、鼓楼前摆摊卖年画。还有一种串街卖画的，用大包袱一背，沿街唱卖，唱得好听悦耳清晰喜人。
明代时，于“腊八”之前数日，就将红枣捶破泡汤，至初八早晨再加粳米、白果，核桃仁、栗子、菱米等煮粥，叫“腊八粥”。粥熟后，供在先祖面前及门窗、圆树、井灶之上，然后全家皆食和馈送亲友。有地位的人家，熬粥用米是皇宫内赏赐的，因而这天也叫“王侯腊”。到清朝又有所发展，还要用百果雕刻出人物等等，以显其巧。到了晚清，更是花样繁多，除了熬粥更加精致以外，还用染了色的桃仁、瓜子、花生、榛子、松子、白糖和红糖、葡萄干等把粥的外观恣意点缀，使其更加华丽。但是不用莲子、扁豆、薏米、桂圆等，说是用了以后会伤口味。初七夜开始制作，天亮时粥就熟了，供先祖馈友不得过午。
后来的雍和宫熬粥很出名，因为它是用一个能容纳数石米罕见的大锅熬粥，并且皇室还特派大臣前往监制。
“寒冬腊月”具体指的是三个月份，即寒月（十月）、冬月（十一月）、腊月（十二月），当然，这里指的月份是农历的月份。
在我国远古时代，“腊”本是一种祭礼。在商代，人们每年用猎获的禽兽举行春、夏、秋、冬四次大祀，祭祀祖先和天地神灵。其中冬祀的规模最大最隆重。后来将冬祀称为“腊祭”。因此人们便把十二月称为“腊月”。
一进腊月，市面上就逐渐热闹起来了，俗称腊月市，腊月的物价也相对的涨高，比如有俗语称“腊月水土贵三分”。
先是卖腊肉的，为“腊八”做准备；过了初十，开始卖卫画门神、挂千、金银箔、烧纸、等等；二十以后，以卖糖瓜、糖饼、江米竹节糕、关东糖等物，今日天气预报重庆大足是为“祭灶”准备的；二十五日以后，货物琳琅满目，为除夕和春节做准备。
腊月“寒冬腊月”描写的是农历十二月，即草木凋零，冰峰雪盖的隆冬。“腊月”二字由来久远。古代，人们把岁终祭祀祖先，祭拜众神，以祈福求寿，避灾迎祥的祭奠仪式称为“腊”。因“腊祭”时常备以野外猎获的禽兽为供品，所以“腊祭”亦称“猎祭”。旧典籍中，“腊”与“猎”字意相同。《风俗通》记道：“腊者猎也，因猎取兽祭先祖也，或者腊接也，新故交替，狎猎大祭以报功也。”又载：“阴历十二月也，以是月腊祭百神，故谓之腊月。”到公元前221年，秦始皇统一全国，下令制定历法，将冬末初春新旧交替的十二月，称为“腊月”。
腊日腊月重大的祭祀节日之一，是指农历十二月初八，祭祀百神之日，旧称“腊日”，俗称“腊八节”。《荆梦岁时记》中有：“十二月八日为猎日”的记载。自东汉明帝永平十年(公元67年)佛教传入中国后，腊日也是佛教徒的节日。相传，释迦牟尼在得道成佛前本是王子，但他绝欲苦行，曾游遍印度的名山大川，寻求人生的真谛。这一天他来到了北印度的摩揭陀国（今印度比哈尔邦的尼连河畔），由于地方荒僻，人烟稀少，因劳累饥饿过度而昏倒在地，巧遇一位牧女途径此处，她以杂粮掺野果和甘甜清泉熬成粥把释迦牟尼救醒。释迦牟尼食毕顿觉元气恢复，精神振奋，在尼连河沐浴后，定下心来在菩提树下静坐冥思，于十二月初八得道成佛。所以，佛教徒称此日为“佛成道节”。中国佛教徒于每年腊月初八举行诵经活动，并仿效牧女在佛座前献“乳糜粥”。诗云：“獐牙之稻粲如玉，法喜晓来炊作粥。取材七宝合初成，甘苦辛酸五味足。稽首献物仰佛慈，曰汝大众共啜之。
腊八粥喝腊八粥本是佛教徒的习俗。每至腊月初八，寺院的僧侣涤净器皿，皆取香谷和果子，终夜经营到天明时熬成熟粥，用以供佛祖，并诵经谈法喝腊八粥，以示纪念释迦牟尼。据《武林旧事》记载：腊月“八日，则寺院用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗子之类做粥，谓之腊八粥。”到明代，腊八粥成为皇帝赏赐朝臣的佳品。特别是清代，喝腊八粥之风更为盛行，在宫廷里，皇帝、皇后、皇子都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各大寺院发放米果，供僧侣食用。
史料记载，到宋代，民间争相效法，都在农历十二月初明天鹅眉山天气预报八熬腊八粥，俗称“腊八饭”。不仅自家食用，有的还以此馈赠亲友。嗣后，腊八粥逐渐演变成了一种民间庆贺丰收的习俗，象征着风调雨顺，五谷丰登，在全国各地流行起来。不过民间的腊八粥要比寺院里的腊八粥丰富得多，因地而异，花色多样，香甜美味。腊八粥一般选取粳米或糯米为主料，再加些附料，凑足8种煮熬而成，故又称“八宝粥”。但也有多者则达十余种，少者也有四五种。《燕京岁时记》中载：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、红枣合水煮熟，外用桃仁、杏仁、瓜子、花生仁、松子及白糖、红糖、葡萄干以作点染。”营养价值较高，俗谓可以延年益寿。如今，民间在熬腊八粥的同时，各家于这天腌制“腊八蒜”。剥蒜浸入醋中，到春节吃饺子时食用，醋香蒜碧，别具风味。
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