我的生活随笔在魏晋浑浊的官场上,他“不为五斗米折腰”;在士庶相较的社会中,他“采菊东篱下,悠然见南山”.他只在自己的“桃花源”中饮酒咏怀……而却是他，陶渊明，影响了诸如李白`苏轼等历代的文学大家们，开创了之后的又一文风，在中国文学史上占据着无法替代的位置！
晋宋易代之时，他也曾努力地做一个好官，为国为民，即使失望也一次又一次的尝试，只是为了完成自己“治国平天下”抱负。但在那“尘网”中，他只能是渴望自由的 “羁鸟”和“池鱼”。地位贫贱的出身，使他所有的希冀都幻为泡影。文人的清高和孤傲使他愤而辞官，归隐山林，冲出“樊笼“，返回自然，过着”结庐在人境，而无车马喧”的惬意生活。
他写诗寄情，把生活写意得简单而快乐，他也成功地将“自然”提升为一种美的至境。他通过描写田园景物的恬美`田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。或春游`或登高`或斟酒`或读书，他都能用他的诗一一展现，全无他人的功利和世俗！无论是与家人团聚，无论是采菊于东篱，无论是在南风下张开翅膀的新苗`日见茁壮的桑麻,无不化为他笔下美妙的诗歌，去尽尘世的烦杂和琐碎！
陶渊明爱酒，“平生不止酒，止酒情无喜”。李白的酒里有浓得化不开的抑郁，而陶渊明才是真正懂得酒的滋味的。虽然没有什么“酒中仙”的美誉，他自醉卧南山，欲辨无言……
陶渊明的酒是最有深意的，倘若不知陶渊明酒中之意，也就不解其人、其诗的真味。陶渊明是醉者，但他更是醒者。曾有好心的父老携酒远路前来问候，见他褴褛衣衫、蓬庐茅檐，不禁劝道：“这般如何高隐？世人皆浊，何不搅其泥而扬其波？”陶渊明答道：“天然禀性难与世人合谐。出仕诚然可学，但违背心愿岂不是迷失本性？来来，尽此欢饮，我的车马是不可回俗的。” 他虽然沉醉在酒中，但醉眼看世人却格外分明！天气预报是那个央视
无论他的诗或是散文，总是带着酒的随意而非浓烈――“淡”，甚或是“平淡”，这与当时崇尚的华丽文风格格不入。朱熹在《朱子语录》中这样谈到过他的“淡”：“渊明诗，人家说是平淡，据某看他自豪放，但豪放来得不自觉耳。”在他的“淡”里，有着他无处宣泄的豪情，有着他无法实现的理想；在他的“淡”里，有那么点的无奈和心酸。
经历了仕途的几翻沉沦，他开始变得淡然，心性也愈加的淡泊。他选择了回归田园，到大自然中去耕田劳作，闲游山水，消去满身尘埃与曾经矛盾起伏的心理。“携将酒去，载得诗归”，而酒与诗便成了他的知己，成了他余生所有的慰藉。陶渊明自称“性嗜酒”，朋友颜延之在悼念他的诔文中也称之“性乐酒德”；《陶渊明集》，有近一半的作品也写到饮酒，故第一个为陶渊明编文集的梁太子萧统说：“渊明之诗，片篇有酒。”的确，陶渊明的一生与酒是有着不解之缘的。饮酒二十首其五广为后人传诵。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”写出了田园里恬静自然的景致，也写出了陶渊明归隐后悠然自得的生活。虽见不到酒字，却写出了酒的韵味，在酒的陶然下采菊，一览云雾飘渺的南山清境。这个时候陶渊明才真正明白，田园才能给他带来无穷的乐趣。回忆过往，仕途的险恶，尘世的污浊只会让他陷入更深的痛苦中。曾经远大的抱负难以驰骋，只能借酒来浇去满腔的悲愤。而今归隐家园，面对乡村的风光，杯中的菊花酒，泛着的是飘逸的芬芳。酒在不同的背景下会产生不同的性质，面对不同的人又会有不同的悲喜。在名利中追逐与竞争，换来的只是喜忧无常，患得患失的焦虑与矛盾。真正完美的人生，要在回归自然中才能求得。
他虽然远离现实，但对于世事并没有完全忘却和冷漠，杯中的酒承载了他所有的梦想！诚如鲁迅所说：“除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沦海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式。在证明着他并非整天整夜的飘飘然”。“陶潜正因为并非浑身是静穆，所以他伟大”。那些对他不问世事，逃避现实的指责，正是他遗世独立的孤寂。心中对于美好社会的向往，对无法实践的抱负的遗憾，使他无法全然地超脱于世外。他，只是选择了失望后的静穆。
应该说，东晋的社会造就了陶渊明独具一格的文风，也注定了他“千秋万岁名，寂寞身后事”的境遇。但他不同于李白`杜甫，因为怀才不遇而感伤.他，本就追求物我两忘的境界，他是不屑于社会的虚名和利禄的。他也因此成为中国士大夫的精神归宿，武陵山实时天气预报成为历代文人学习和寻找人生价值的对象，他不为五斗米折腰的气节和他文章中淡然的风格俨然成为中国士大夫精神世界中的一座永恒的堡垒！
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