我的生活随笔杜甫是唐代著名的现实主义诗人，他在后世的评价很高，与李白齐名，合称“李杜”。而“李杜”也成了写诗厉害的代名词，比如李商隐和杜牧就因为写诗好，合成“小李杜”。
当然了，我想大家小的时候也一定看过杜甫的诗。作为“诗圣”，杜甫的很多诗都是进入教科书的，《茅屋为秋风所破歌》更是童年的一大噩梦。
但就是这样伟大的诗人，毛主席却对他“不甚喜爱”，通俗点讲就是不太喜欢杜甫。这一点有大量的记载可以作证，比如1942年的时候，约见何其芳、严文杰等作家，当着众多作家的面毛主席直言：“我喜欢李白。但是李白有道士气。杜甫是站在小地主的立场的。”
1957年，毛主席与臧克家等人谈话时，更是批评杜甫：“杜甫的诗有什么好的？大多数并不怎么样。杜甫的诗是政治诗”（出自《批注历史人物》）
1958年，毛主席更是直言他不喜欢杜甫的诗，因为杜甫的诗总是“哭哭啼啼”，而且又是“政治诗”。（出自《读书笔记解析》）
小地主立场的“政治诗”，“哭哭啼啼”的，这两点原因让毛主席对他“不甚喜爱”。毛主席不是没有读过杜甫的诗，他阅读了大量的杜甫诗。为了阅读杜甫的诗，毛主席还特意浏览了杜甫草堂，把各种版本的杜甫诗都借阅了一遍（总计12部108本），最终得出了结论“大多数并不怎么样”！
为什么与李白齐名的杜甫让毛主席“不甚喜爱”？杜甫小地主立场的“政治诗”和哭哭啼啼在哪里可以得到体现？这一点我们需要研究一下杜甫的人生，方知毛主席的评价有多么贴切！
很多人都说杜甫的出身比较好，祖上是有名的酷吏杜周（汉朝），祖父是杜审言（捧武则天面首张易之的臭脚）。我实在是不知道这是夸他的还是讽刺他的，这种出身虽然能保证优越的物质条件，但是绝对算不上什么好，尤其是在唐朝。
唐朝是重门第的，也是重“传统”的，不是太重权力，尤其是安史之乱以前。在那个时候，人们评价一个家族往往是看有没有辉煌的历史，家学如何，而不是职位高低，权力大小。
李氏皇族可以说是足够高了吧，但是人们修《氏族志》的时候，把博陵崔氏视为天下第一门户，位列李唐之上，史载“天下推为士族之冠”。
杜审言在“神龙政变”后失势，杜甫的父亲也只是官拜前凉军司马，他们家族不是普通人，但是也不是什么权贵，所以“小地主”阶级是无疑了。也正是这个出身，所以杜甫在早年能过上较为安定且富足的生活，但是也得不到太大的扶持。
有点类似于东汉末年的曹操，曹操就因为“宦官之后”所连累，在名声上比起“四世三公”的袁绍差远了。杜审言的政治操守不敢恭维，捧面首的臭脚，你说能有多高尚。所以就这一点，就注定杜甫得不到太大的家族扶持。
至于物质条件，这一点和李白差多了，李白是“小时不识月，呼作白玉盘”，杜甫是“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回””。可以看出啊，出身对他们还是很有影响的，格局就不一样。
开元二十四年，杜甫在洛阳参加进士考试，结果没考上。在这之后，杜甫就开始出游，说白了就是唐朝那么大，我想去看看。
这股风气是盛唐年轻群体之间盛行的，李白也多次出游。但是学我者生，似我者死。李白能成名不代表其他人能成名，至少其他人的成就绝对会低于李白。
作为李白的粉丝，杜甫学了李白，而且疯狂舔李白，跟着李白找仙人，采仙草，炼仙丹（戴建业曾讲过）。与其他舔狗不同啊，杜甫舔到最后还是舔到一些东西的，李白也写过赠杜甫（《戏赠杜甫》），只不过没有赠汪伦有名罢了。
杜甫出身还好，而且也是见过大场面的人，外加上本人有写诗的天赋，在这期间还是留下不少闻名于世的著作，比如《望岳》：岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
凭借自己的能力，杜甫还娶了一个好老婆。他老婆出身于弘农杨氏，而且岳父是司农少卿。但是可惜，当时的弘农杨氏也没有多大的权力，而且隋朝杨坚称自己是弘农杨氏出身。
隋朝是被唐朝所取代的，你说弘农杨氏能好吗？这就注定杜甫得不到岳父家的扶持，也可以说是比较悲催了。
不过他老婆确实好，十指不沾阳春水的千金大小姐硬是跟着他受苦，最后在茅草屋生活。而杜甫也为了他远离其他女人，在封建社会能够坚持一夫一妻的，也是少有。
在这期间，杜甫“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，好不逍遥快活。但是这可以说是他人生最好的时候了，因为他的人生就是起起落落落落落，中年、晚年皆不得志，一直落到茅草屋。
常言道“三十而立”，杜甫的好日子到三十岁也快该结束了，他在人生最好的时候遇见了李林甫。当时李林甫把持朝政，干扰天子考试，导演了“野无遗贤”的闹剧。
也就是说，天下所有有才能的人都已经入朝为官了，所以“野无遗贤”，陛下没必奉节 15天天气预报要再搞什么考试。于是天宝六年，参与考试的士子全部落选，对，没错，全部落选。
当头一棒，彻底打懵了杜甫，也就是在这个时候，杜甫也发生了改变。“举进士不中第，困长安”，举进士的道路被人阻断了，杜甫也只能滞留在长安，从此开启了十多年的“京漂”生涯。
我们在上面说过来，杜甫是小地主出身，而他妻子是弘农杨氏出身，所以家族并不能给他提供多少帮助，来给他安排职务都不行。杜甫长期没有出路，最终选择向生活所妥协。与早年的生活不同，杜甫中年也开始趋炎附势，讨好权贵。
说好听点，这叫生活所迫，将军难免马上死，大丈夫难免为五斗米折腰；但是说难听点，这就是路线出了问题，不能坚持自我。为什么说杜甫是站在小地主的立场的？就是因为杜甫“奉儒守官”，为了功名利禄，迷失了自我。
我们拿李白相比，李白是希望“平交权贵”的，也是以平等的姿态和权贵们相交，他十分不屑于趋炎附势，就连李隆基的宠臣高力士都得给他脱鞋。很多人说李白傲，傲在哪里？傲就傲在不为五斗米折腰。
在面对权贵的时候，李白是什么态度？李白的态度就是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！你们算什么东西啊，也配让我低声下气地来为你们服务？
哪怕“大道如青天，我独不复出”的时候李白也没有弯腰。毕竟我自幼读书，不是为了给公子王孙做伴读的。
当时很多人为了讨好权贵，放弃平生所学，研究斗鸡遛狗之学，就为讨好权贵，而杜甫也不例外。“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗”，这就是李白的态度，我知羞耻，所以我不去干。你杜甫去干了，你知不知羞？
可惜啊，这次杜甫当了舔狗，结果舔狗舔到最后一无所有。天宝十四年，杜甫被授多伦天气预报符号予河西尉，就是一个九品芝麻官。他看不上，所以“不作河西尉，凄凉为折腰”，实际上大可不必，都已经折腰了，有的吃就不错了，哪有叫花子嫌饭馊的道理啊。
但是在杜甫的一再坚持下，杜甫升官了，升了升了，他从九品升到了从八品（右卫率府兵曹参军）。虽然史书上有争议，有人认为他是升为胄曹参军，但是大差不差，都是从八品，比九品稍微高了那么一丢丢。
李白肯定不会接受这种官位，但是迫于生计的杜甫接受了，而且还得叩谢皇恩。所以在这个阶段，杜甫的名声并不是很好，史载：天宝末诗人，甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，有饭颗山头之嘲诮。
意思就是说李太白还嘲讽过杜甫“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”。你为什么这么瘦啊，是不是为权贵们服务写诗写得太累了啊。
实际上我认为李白嘲讽杜甫一事应该是假的。因为这首《饭颗山头逢杜甫》出自《戏赠杜甫》，而《戏赠杜甫》是天宝五年所做，杜甫趋炎附势是天宝六年之后的事。但是元稹把《饭颗山头逢杜甫》理解为讥甫龌龊，有饭颗山头之嘲诮。可见当时读书人对杜甫趋炎附势一事评价不高。
可以看出啊，虽然杜甫与李白齐名，但是杜甫的行事作风和李白大不相同。杜甫为了趋炎附势所写的很多诗都是“政治诗”，并不能真正做到随心所欲，所以也受到了一些负面评价。
我们现在常常讲时代的局限性，而杜甫就是阶级的局限性，他的出身就注定他不可能像李白一样洒脱，为了一官半职而“摧眉折腰”。
好在杜甫还是坚持一些底线的，虽然为权贵“摧眉折腰”，但是不为外敌所“摧眉折腰”，这还让他保留了一些脸面。如果他要是向外敌“摧眉折腰”，那估计毛主席对他的评价会更低，甚至可能会出现负面评价。
杜甫一直巴结权贵，但是没巴结上。安史之乱爆发后，潼关失守，唐玄宗仓皇出逃。而在这个时候，“京漂”杜甫也开始逃难了，结果他运气不好，被叛军所俘虏，同期被俘虏的还有王维。因为王维官大，所以被严加看管，杜甫官小，所以就没人在乎他，连囚禁的待遇都懒得上了。
不过也是运气，因为没有囚禁，杜甫才能逃离魔爪，并且去投奔唐肃宗了。在这期间，杜甫还真巴结上权贵了。当时的宰相房琯深受皇帝重用，杜甫因为他的关系被提拔上来了。但是很不巧，这个房琯能力差，尤其是军事能力，堪称低能儿。他不懂兵法，更不懂得用人，最终导致唐肃宗损兵折将。
唐肃宗勃然大怒，而杜甫还偏偏试图营救房琯甚至在诗中暗讽唐肃宗，结果被连累了，官也被贬了。有意思的是，这个期间杜甫写了很多“政治诗”，吐槽仕途不顺，奸佞进谗。事实上他这个时候扮演的就是一个奸臣的角色，营救房琯就是一大体现。
房琯能力不行，损兵折将，但是因为他提携了杜甫，杜甫一直歌颂他，还为他说话，这不是奸臣是什么？你为了自己的位置营救房琯，这不是结党营私是什么？所以他很多时候也是自找苦吃。索性在宰相张镐的帮助下，唐肃宗没有杀他，但是终身不在重用杜甫。
“政治诗”写得好，贬官流放少不了，杜甫就是这样，晚年不得志。但是我们都知道，人在困难的时候会爆发出“小宇宙”，而作为文人，更是容易写出千古流芳的作品。文王拘而演周易 孔子厄而著春秋。杜甫被贬而著《北征》《春望》《茅屋为秋风所破歌》等。
杜甫晚年就有点“大彻大悟”的意思了，只不过大彻大悟并不彻底。他在晚年的时候，由于自身已经很悲惨了，所以生活上也十分贴切劳苦大众，而在看到劳苦大众的悲剧之后他奋笔疾书，留下了一个又一个的作品。为什么说他是写实诗人？就是因为他很多悲剧都是他自己亲身经历的，完全写实。
《北征》是杜甫忧国忧民时所著，里面随处可见战争给人们带来的创伤、久别离家时家人的凄惨状况。毛主席对《北征》高度评价，因为不止作品写作手法好，更是让毛主席产生了共鸣。
要知道毛主席是经历过民国时期的，土地革命战争、长征、抗日战争、解放战争，这些战争给国家、给留下了很多创伤，很多优秀的同志牺牲在了革命的道路上，而老百姓也饱受战乱之苦，生活十分悲惨。
“遍地哀鸿遍地血，无非一念救苍生”这就是当时的写实，毛主席忧国忧民，对战争给人们造成的创伤感到十分的悲痛。而杜甫的诗也让毛主席产生了共鸣，虽然不太喜欢杜甫这个人，但是毛主席对于杜甫的《北征》高度评价。
只不过毛主席对杜甫“哭哭啼啼”这一点还是不满意的。在看到民众的悲惨生活后，杜甫是哀叹“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，或者寄托上天降福“安得广厦千万间”，而毛主席是坚持斗争“与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷”，更是号召民众反抗“红旗卷起农奴戟”。
遇到事之后哭哭啼啼有什么用，又是无能为力，又是祈求天官降福，这些都是不切实际的。毛主席他是坚持奋斗的，寄托别人是没有用的，只会证明是死路一条。杜甫巴结权贵什么下场？从八品的小官。营救房琯什么下场？终生不被重用。
李白、杜甫这一类人本身就是以诗闻名的，本身就没有研究过政治，政治能力以及对政治风向的把控十分弱。这一类人最终只能依附权贵，为权贵所服务。
不愿意的，那就是李白，最终畅游山水。低头的，那就是杜甫，最后结局就是茅草屋。人不要把希望寄托在别人身上，靠天天塌，靠山山倒，唯独靠自己才是正道。
对于杜甫的“政治诗”、“哭哭啼啼”，毛主席很不满意；但是对于杜甫的《北征》、风景诗，毛主席还是比较赞赏的。
杜甫文学能力是比较出色，写诗手法也是很优秀，但是其政治能力还有自身态度都是很差劲的。想来也是，都去趋炎附势了，杜甫肯定是放弃了自我，沦为权力的附庸品。
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