我的生活随笔真正的修行人,就是修心，反省自己的贪嗔痴慢疑诸多毛病，反省自己是否保持菩提心，是否将修行落实于生活之中，这样的人，就是真正的修行人。
如果你是特指宗教徒的话，则修行人就是：为了达到该宗教的最高目标，而改变自己心目中固有的概念，从而修正自己的行为，最终达到该宗教目标的人。
具体到佛教徒，就是因读佛经修佛法而改变了自己对世间现象的认识（改变了概念），然后修正了自己的身口意的行为，最终即身成佛。
狭义的修行人，一般都要持各种戒律，一般会表现得比较善良比较乐于助人，心胸比较开阔宽广豁达等。
能及时发现自己的错误，及时改正错误的人，都可称为修行人。每日三省乎己，行为无过矣，这就是儒家修行人。
普通人介意别人怎么看他（欣赏或不欣赏,喜欢或不喜欢），所以有求皆苦；而修行人不介意别人怎么看他，所以无欲则刚。
而实际上,天下本无事，“多想”自扰之，越在意别人怎么看自己，往往就意味着自己越不清楚别人怎么看。而越不在意别人怎么看自己，往往也意味着自己越清楚别人怎么看自己。这是因为自己已出离了先入为主、一厢情愿和主观臆测，而能客观如实地了知事物的各种因缘、来龙去脉。
修行人大忌，说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。但口说心思，便是昧了自己。若专炼心，常搜己过，没有工夫管他家屋里事。
粉骨碎身，唯心莫动。收拾心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此！幡盖簇拥、香花供养亦如此！赞叹亦如此！毁谤亦如此！修行人常常心上无事，时时刻刻体究本命元辰端的处。
最重要的是三点，一个是知行合一；第二个是修行的过程中反求诸己，而不是要求他人；第三个是不忘初心，所以不会荒废时光，更不会改宗换派。
就知行合一来说，如果是信佛教，他必定是遵守三皈依，并且严格按照戒定慧的次第修行。也许他并没有经常空谈很多理论去故意显示自己有多聪明多高深，但他的生活言行一定是清净，平和，不焦躁的，因为他的生活实践的和信仰结合统一，没有互相违背。周围的人也可以感觉到跟他在一起有一种说不出来的舒服。
说反求诸己，是指他把所知所学的落实在自己的生活里，对自己的言行和境界有不断提升的要求。他不会将苦痛和烦恼归结于他人，只会从自己的身心上寻求原因和改正。因为修行人修的是自己，让自己得到升华，从而对周围的人间接地产生积极的影响。
不忘初心恰恰是最重要的，他知道路从哪里开始，沿着路走就可以达到目标，所以无论中途有任何困难，他都不会退缩或者改变方向，只会坚持修行直到达成目标。最恰当的例子应该是玄装大师，就是为了解决几个当时法相派的问题，几十年历尽艰难险阻去到那烂陀寺，用梵文几乎学遍了所有的流派而成为印度所有流派公认的佛学第一，在印度功成名就以后还是选择了回到中国把所学的回传给有缘的人。
