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上古十大正神祝融,上古十大正神祝融是谁

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  1、第一档次是天神帝俊和自然之神烛龙,分别代表着天空崇拜和自然崇拜。天神帝俊是《山海经》里地位最高的正神,太阳神、月神、四方主神,以及后羿、黄帝和蚩尤等被神话的历史人物,都是天神帝俊的下属。烛龙(烛九阴)在《山海经》里是人面蛇神的异兽形象,但从它呼气成风,主宰四季更替和昼夜变化的能力来看,这应该是上古时代的自然之神。人类历史上最早出现的神应该是天神、地神和自然之神。但《山海经》只有帝俊和烛龙,却没有记载地神。道教神话里的地神“后土皇地祇”,身份是一位女神。《山海经》虽然也记载了后土,但他是共工的儿子,夸父的祖父。并不是上古时代的正神,而更像是一位部落首领。

  2、第二档次是太阳神羲和与月神常羲,分别代表着太阳崇拜和月亮崇拜。《山海经》提到的羲和、嫦娥,都是天神帝俊的妃子,她们的地位比帝俊低。人类对日月等天体的崇拜现象,是天空崇拜的衍生物,可以追溯到1万年前的新石器时代初期。而中国的太阳神和月神,都是女神的形象,大约起源于母系氏族社会。从神话流传的区域来看,她们是上古时代东夷部落的首领。

  3、第三档次是西王母和东王公,分别代表女性神和男性神。在道教神话里,西王母是西方主神,也是女仙的首领。东王公是东方主神,是男仙的首领。根据王国维先生的研究,西王母和东王公在上古时代已经出现了,与东夷和华夏两个族群有很深的历史渊源。在距今大约5000年前,中国东部比西部更早进入父系氏族社会。因为部落首领的性别不同,神话人物也开始出现差异。有一种观点认为,《山海经》里的西王母是生育之神女娲的原型,东王公是人文始祖伏羲的原型。这2位上古正神,在汉代衍生出许多神话人物,他们代表了华夏文明发展的历史阶段。苏州吴中 天气预报详情

  4、第四档次是上古四方神,他们分别是东方木神句芒、西方金神蓐收、南方火神祝融和北方海神禺强。这4位上古正神是华夏四方的区域神,即象征着春、夏、秋、冬四季,也代表着金、木、水、火、土五行。根据历史学的研究,四季和五行观念的产生,不会早于夏朝。也就是说,《山海经》里的上古四方神,是夏朝以后的神话传说中才出现的。

  伏羲,华夏民族人文先始、三皇之首,亦是百王之先,乃是福佑社稷之正神,同时也是我国文献记载最早的创世神。

  相传伏羲人首蛇身,与女娲兄妹相婚,生儿育女,他根据天地万物的变化,发明创造了占卜八卦,创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了瑟,创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世,留下了大量关于伏羲的神话传说。

  相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;后因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。

  女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神,还是一个创造万物的自然之神,神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东西。她开世造物,因此被称为三皇中的娲皇,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

  女娲娘娘她非道非佛教,不是任何神的化身,也没有任何神是她的分身,她的定义就一个,中华神话中的先秦时期女神。

  1、青龙:青龙在中国传统文化中是四象之一,根据五行学说,它是代表东方的灵兽,青龙既是名字也是种族。东方七宿亦名苍龙,苍龙的东方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,青龙亢是颈项,氐是本,就是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。

  《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君为:“角宿天门星君,亢宿庭庭星君,氐宿天府星君,房宿天驷星君,心宿天王星君,尾宿天鸡星君,箕宿天律星君。”

  《道门通教必用集》卷七云:“东方龙角亢之精,吐云郁气,喊雷发声,飞翔八极,周游四冥,来立吾左。

  《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称:青龙者,东方甲乙木水银也,澄之不情,搅之不浊,近不可取,远不可舍,潜藏变化无尽,故言龙也

  2、白虎:白虎在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一,根据五行学说,它是代表西方的灵兽,因西方属金,色白,故称白虎,代表的季节是秋季。二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参),其形象虎,位于西方,属金,主杀伐,色白,总称白虎。

  3、朱雀:朱雀为中国传统文化中是四象之一,上古四大神兽之一。根据五行学说,它是代表南方的神兽,代表的颜色是红色,代表的季节是夏季。在二十八宿中,朱雀是南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)的总称。朱雀为古代神话中的南方之神。南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形,亦称“朱鸟”。

  《梦溪笔谈》卷七:“四方取象,苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。唯朱雀莫知何物,但鸟谓朱者,羽族赤而翔上,集必附木,此火之象也。谓之长离……或云,鸟即凤也。”《楚辞·惜誓》:“飞朱鸟使先驱兮。”王逸注:“朱雀神鸟,为我先导。”

  4、玄武:玄武为中国传统文化中是四象之一,根据五行学说,它是代表北方的神兽,代表的颜色是黑色,代表的季节是冬季。在中国二十八宿的北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁),其形象龟,亦称龟蛇台体,位于北方,属水,色玄(即黑),总称“玄武”。

  中华的历史长河中,创造了无数的神话,无数的神明。有这么十位神明,在时间的长河中,一直烙印于中华的神话体系中,下面我们来看看是哪十位。

  盘古,传说是远古时期,天地未开时期,孕育的生灵,在诞生之期便用神力将天地辟开,自此开地开始分明,而盘古的身躯化成了天地万物,左眼化出太阳,右眼化出月亮,毛发化为星辰,身体四肢化为东南西北四极和三山五岳,血液成江河,骨骼化为矿藏等等。盘古化身万物这一说法最早出现于南朝梁时期,于任昉所著的《述异记》,最早的形象为龙首蛇身,或者人面蛇身。

  帝俊,又称“帝夋”,是中国古神话中的上古的天帝,第一代天帝,五帝之一,又被认为是诗经中的“昊天上帝”,是带有至高神之位的天,在《山海经》中,他有三位妻子羲和、常羲和娥皇,生有十日和十二月,因此,又为日月之神或日月之父。

  伏羲,中华文明的人文始祖,三皇之一,在楚帛书中记载其为创世神,是中国最早的,有文献记载的创世神,伏羲最开始的形象是人身蛇身,与女娲结婚,生儿育女。伏羲根据天地万物变化,创造了八卦,结绳为网,教人们打猎捕鸟,捕鱼,发明了瑟,创作了曲子。

  女娲,又称娲皇,女阴娘娘等,她是自然之神,创造了世间的万物,相传她一日能创造出七十样东西,是创造万物的自然女神,而人类就是女娲根据自身的形象创造出来的,因此女娲长期做为创世神和始母神,所因天崩塌,女娲精炼五彩石补天,有补天的功绩,被民间广泛所崇拜。

  炎帝,是中国上古时期姜姓部落的首领的尊称,号神农氏,相传炎帝是以懂得用火而著称,故为炎,是一个牛首人身的形象。炎帝尝百草,园林景观天气预报发展了草药医治,又发明了刀耕火种,教人民如何开垦圭地,种植食物,创造出了陶器和炊具。后与黄帝结盟,打败蚩尤。后世一般自称为炎黄子孙,将炎帝奉为中华文明的人文始祖之一。道教尊炎帝为神农大帝,五榖神农大帝。

  黄帝,古华夏部落联盟首领,是五帝之首,亦称轩辕氏,有熊氏,帝鸿氏等。黄帝与炎帝结盟,打败了蚩尤,后又发明了历数,天文,阴阳五行,文字,乐器,音律以及各种文化,建立了古国体制,对土地实行田亩制度等,对人们的衣食住行皆产生了深远的影响。

  蚩尤,上古时代九黎氏的族长,相传面如牛首,背生双翅,其图腾便是牛与鸟。苗族史诗中的《枫木歌》记载:“上效蚩尤重刑以变九黎言苗民者。”,这句话表明了蚩尤是刑法的首创者和施行者。蚩尤发明了金属冶炼,与金属兵器的制造,使人类进入了金属工具的使用时代,生产力大幅度的提升,蚩尤亦是建立法规,实行法制的最早创造与施行者。有的史料还说,兵器与刑法皆是蚩尤所发明,被黄帝等部落效法,所以,蚩尤是古代法制的制造者。蚩尤是中国神话中的武战神亦是兵器之神,兵主。大家可能会有疑问,蚩尤不是大反派吗?没错,皇帝与蚩尤大战,最终打败了蚩尤而统一了天下,因此我们汉族一般自认炎黄子孙。但是我们也不能因此而否认蚩尤的功劳。而且不同于汉族尊黄帝,苗族则是以蚩尤为祖。

  东皇太一,最早出自于屈原《九歌》之中,是战国时期楚地人民祭祀的最高神,众神之首,太一为道,是创造万物之神,但在后来儒与道的影响下,东皇太一的神位被逐渐降低,成为了“东极青华大帝”、“太乙救苦天尊”。

  共工,传说是神农氏的后代,属于炎帝一族,是一个人面手足蛇身的形象,是中国古代神话中的水神,掌控洪水。传说共工与颛顼不合,在一次战斗中怒撞不周山,造成了世界的倾斜。

  祝融,古代传说中的火神,以火著称,号赤帝,亦被尊为水火之神,南海神等,是五帝之一。被楚地公认为楚国的始祖,炎帝的火师。

  上古十大正下午载荆门天气预报神,盘古、伏羲和女娲代表中华文明的萌芽,神农、蚩尤和轩辕则代表着中华文明的进步,华夏神话的正式建立。神话从侧面上亦反映了中华文明的发展历史,值得我们去细细品读与解析。

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