我的生活随笔马，属于一种草食性动物，头面平直而偏长，耳短；四肢长，骨骼坚实，蹄质坚硬，汗腺发达，心肺发达。
作为人类最忠诚的伙伴之一，马伴随着人类历史的发展充当着农业生产、交通运输和军事等一系列活动的劳动力，进而成为推动经济社会发展的生产力。
马雄健而豪迈，刚劲而有力，轻捷而敏锐，平和而合群，勇敢而驯服，匀称而优雅，由此被人们赋予了各种象征寓意。
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它是渴望被伯乐赏识的人才，何当金络脑，快走踏清秋；它是希冀能实现自身价值的报国杀敌的情怀，不甘伏枥志空赍，愿伴雄兵奋劲蹄；它是一颗不服老的青春之心，老骥伏枥，志在千里······
马的形象融进了古诗词的意蕴当中，成为古人的一种精神寄托。而在大多数的意象当中，都涵盖着一种积极进取的龙马精神。
人类所认可的一切美好品德：善良、勤劳、忠诚和坚韧，在马身上都可以找到，而在其中，积极、奋进的精神又是滋长于人对马的一切吟诵中，成为中华民族美德的重要组成部分，它又被称为龙马精神。
关于成语龙马精神有这样一个故事：远古中国的西北部有一个华胥国，该国境内有一个叫雷泽的湖，据说雷神居住于此；离雷泽不远的地方有条雷河，聚居着华胥国的人民华胥氏。
在这个部落中有个叫华胥的姑娘，她的儿子伏羲知书达礼、博古通今，华胥国的人就推举他做了华胥国的君主。
之后伏羲创文字、造书契、行甲历、整婚配、织衣服、定乐礼、筑宫室、造舟车、建军队定姓氏、制嫁娶、定官职，居功甚伟。一天伏羲率领众臣子到各国巡视，众人来到水流湍急的孟河旁，但见两岸夹石，只见孟河河道狭窄，千回百转。
忽然，从黄河远处的河面上飞来一匹龙马。它身高八尺五寸，长长的颈项显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸时发出的声音和谐动听。只见它在波浪中行走，如履平地。伏羲不禁为之一振，率群臣到河边观看。
这龙马见到伏羲振翼飞出，顺河而下，来到伏羲面前站，将背上的图赠与伏羲。伏羲将图展开，只见这图中画的是许多圆点和圆圈组成的符号。因此图是龙马背负着从黄河出现，故被称为《河图》。
后来伏羲结合天地万物的变化苦苦思索，在龙马的日夜陪同下，终于找出了《河图》中的符号所蕴含的奥秘，研制出了八卦，作为上古游牧时代的气象图与方位图。
龙马的出现也许是上天对被誉为中华人文始祖的伏羲不拒万难推动文明进步的酬劳，龙马的故事反映劳动人民对艰苦探索、积极进取精神的褒扬，折射出了中国人自强不息的文化传统。
马的形象优雅而高贵，千百年被人们崇敬、赞颂，被视为吉祥的瑞兽。古人将龙和马结合而成的龙马的这种想像也随之产生。
古人认为龙马就是仁马，形象神采骏逸，身姿潇洒昂扬，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的精神主体和道德追求。
在古人的世界观中，他们已经把龙马看做纯阳的乾，是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的表征。
《易经》中说：乾为马孔子将其归结为天行健，君子以自强不息！这句由中国人代代流传的响亮名言。是的，马的精神实际上是人的精神。
龙马雄健美好，披星追月的形象正是中华民族战天斗地，征服自然的生动刻画，寄托着中国人为了克服困难而勇往直前、不舍昼夜的伟大灵魂。
马的精魂由此植根于中国人民精神生活的肥沃土壤中，成为激励一代又一代炎黄儿女的乐观向上的精神财富。
相传周穆王常常骑着八匹骏马巡游天下。八骏的名称：一个叫绝地，足不践土、脚不落地，但可以腾空而飞；一个叫翻羽，奔跑的速度比飞鸟还快；
有的古书把八骏想象为八种毛色各异的马，分别称之为赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。
这些骏马的神奇传说用以形容各种贤良之士。周穆王的八骏实则比喻着他的才华卓越、本领非凡的人才集团，各发所长共同辅佐周王成就天下大业。
由此可见八骏是帮助君子治理天下的助力，它们随着周王为国事奔波，奋发有为，体现着古人对才俊之士各尽其才的向往，彰显着龙马精神的追求。
有句俗语叫好马不吃回头草，意为真正优秀的人在前进时不会回头，永远往前看，因而不会受到过去往事和琐粹小节的羁绊。这需要一种超越自我的精神。
在克服困难的崎岖道路上，只有甩下这种包才能勇往直前，进而去迎接更困难的崎岖。只有不断地超越自我，才能不断克服更高的困难，将过去的崎岖转化为今日的财富，收获到苦尽甘来的丰满果实。
正如姿态飞扬勃发的东汉青铜器马踏飞燕所传达的积极寓意，飞奔先前的马就好比进步的人类，好比不断战胜苦难而屹立于世界的中华民族。龙马精神，永不言败！
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