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常是什么意思(刚正是什么意思)

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  《唐韵》市羊切《集韵》《韵会》辰羊切,并音裳。《玉篇》恒也。《正韵》久也。《易·坤卦》後得主而有常。《系辞》动静有常。《诗·周颂》軰常于时夏。《笺》谓軰久长之功,於是夏而歌之。《朱传》谓君臣父子之常道。

  又旂名。《周礼·春官》司常掌九旗之物名,日月为常。《又》王建大常。《释名》日月为常。谓画日月於其端,天子所建,言常明也。

  又木名。《尔雅·释木》常棣。《注》关西棣树,子如樱桃,可食。《诗·小雅》彼尔维何,维常之华。

  下帬也。释名曰。上曰衣。下曰裳。裳,障也。以自障蔽也。士冠礼。爵弁。服纁裳。皮弁。服素积。玄端。玄裳,黄裳,襍裳可也。

  礼记深衣。续衽钩边。要缝半下。今字裳行而常废矣。从巾。尙声。从巾者,全包家装公司取其方幅也。引伸为经常字。市羊切。十部。常或从衣。

  2、常,汉语一级字,读作cháng,形声字,始见于战国文字。本义是穿在下身的衣服,也泛指衣服。引申为恒久、经常之义,还用来指法典、伦常等。

  孔孟提出“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,称为“五常”。“常”者恒也,其精神可以超越地域和时代而恒久也。这是古人的认识。不过,也确实,“五常”作为中华伦理主体的重要部分,贯穿中华伦理的整个发展历程中。

  它们既是一种道德规范,又形成一种道德意识和理念,作为中国传统价值体系中的最核心因素,在中华大地已影响人们两千多年,成为民族精神的构成元素,成为全世界华人精神文化的根,是中华文化能发挥凝聚剂作用的重要因素。

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